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创世记综合灵训要义

 

【各样事物的起初】

  一、创造的起初(1)

  二、黑暗的起初(2)

  三、复造的起初(3~25)

  四、世人的起初(26~7)

  五、神安置人的起初(8~17)

  六、婚姻的起初(18~25)

  七、人犯罪堕落的起初(1~8)

  八、神宣告人命运和救赎计划的起初(9~24)

  九、宗教和文化的起初(1~24)

  十、属神子民的起初(25~31)

  十一、除灭旧造的起初(1~24)

  十二、大地更新的起初(1~17)

  十三、世人分散的起初(18~十一32)

  十四、神呼召选民的起初(十二1~十九29)

  十五、神选民受试验的起初(十九30~廿三20)

  十六、神选民享恩典的起初(廿四1~廿六33)

  十七、神选民被破碎的起初(廿六34~卅七36)

  十八、外邦人有分于神救恩的起初(卅八1~30)

  十九、神选民下埃及的起初(卅九1~五十26)

 

【创世记中的基督】

   一、关于基督的预言:

     1.女人的后裔要伤蛇的头,蛇要伤他的脚跟(15)

     2.君王从你而出;必有百姓的君王从她而出(十七616)

     3.地上万国都必因你的后裔得福(廿二18;加三16)

     4.圭必不离犹大...直等细罗来到,万民都必归顺(四十九10)

   二、关于基督的预表:

     1.神‘说’(3691114202426)

     2.神造了两个大光,‘大的’(日头)管昼(16)

     3.园子当中有‘生命树’(9)

     4.耶和华使‘他’(亚当)沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来(21)

     5.耶和华神为亚当和他妻子用‘皮子作衣服’,给他们穿(21)

     6.亚伯也将他‘羊群中头生的’,和羊的脂油献上(4)

     7.你要用歌斐木造一只‘方舟’(14~16)

     8.七月十七日,‘方舟停在亚拉腊山上’(4)

     9.又有撒冷王‘麦基洗德’,带着饼和酒出来迎接,他是至高神的祭司(十四18)

     10.神说,你带着...你独生的儿子,你所爱的‘以撒’,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭(廿二2)

     11.有一只‘公羊’,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭(廿二13)

     12.梦见一个‘梯子’立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来(廿八12;约一51)

     13.‘约瑟’的许多事迹(请参阅【约瑟预表基督】)

 

【创世记中的圣灵】

  一、神的‘灵’运行在水面上(2)

  二、耶和华用地上的尘土造人,将‘生气’吹在他鼻孔里(7)

  三、有‘河’从伊甸流出来滋润那园子(10)

  四、耶和华说,人既属乎血气,我的‘灵’就不永远住在他里面(3)

  五、‘鸽子’找不着落脚之地,就回到方舟那里(8~12)

  六、以撒的仆人在谷中挖井,便得了一口‘活水井’(廿六19)

  七、像这样的人,有神的‘灵’在他里头,我们岂能找得着呢?(四十一38)

 

【创世记中的教会】

  一、于是神造了两个大光,大的管昼,‘小的’(月亮)管夜(16)

  二、耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个‘女人’(22)

  三、正当那日,‘挪亚和他三个儿子,闪、含、雅弗,并挪亚的妻子,和三个儿妇’,都进入方舟(13;彼前三20~21)

  四、她的名要叫‘撒拉’,我必赐福给她...她也要作多国之母(十七15~16;加四23~31)

  五、以撒便领‘利百加’进了他母亲撒拉的帐棚,娶了她为妻,并且爱她(廿四67)

  六、将安城的祭司波提非拉的女儿‘亚西纳’(她预表外邦教会),给他为妻,约瑟就出去巡行埃及地(四十一45)

 

【人类堕落的历史】

  一、第一次的堕落──受蛇诱惑而吃分别善恶树的果子(1~6)

  二、第二次的堕落──人意的敬拜,因嫉妒而杀弟兄,远离神的面,发明无神的文化以求自存、自娱、自卫(1~24)

  三、第三次的堕落──有邪灵进到人的里面,使人变作完全属乎肉体,行为罪大恶极(1~13)

  四、第四次的堕落──在神面前嗜杀成性(8~10),人并且联合起来背叛神,建造巴别塔,传扬自己的名(十一1~5)

 

【两个家谱的比较】

   一、该隐的家谱(16~24)

     1.离开耶和华的面

     2.建造城以为防御──没有安息

     3.没有岁数的记载──他们的日子不被神算为数

     4.多妻──放纵情欲

     5.发明畜牧、音乐、铜铁利器──以文化代替神

     6.自高自大

   二、塞特的家谱(25~32)

     1.求告耶和华的名

     2.有神的形像和样式

     3.全都记载岁数──他们的年日蒙神记念

     4.以诺──与神同行,并且生儿养女

     5.蒙神预告将来必要发生的事(玛土撒拉)

     6.在劳苦中得神安慰(挪亚)

 

【两类的得胜者】

  一、以诺──预表灾前被提的得胜者(21~24)

  二、挪亚──预表经过大灾难后被提的得胜者(13~22)

 

【大罪人和巴比伦的豫影】

  一、宁录──预表大罪人(8~10;启十三章)

  二、巴别塔──预表大淫妇巴比伦(十一1~9;启十七至十八章)

 

【灵性的进程】

  一、亚当──天然的人(7)

  二、亚伯──因信称义(4)

  三、塞特和以挪士──呼求神的名(26)

  四、以诺──与神同行(22)

  五、挪亚──在方舟里与基督同死同复活(23)

  六、亚伯拉罕──因信而活(十二1~廿五10)

  七、以撒──因儿子的地位而享受父的所有(廿一1~廿六33)

  八、雅各──因受神的对付与破碎,以致生命臻于成熟(廿五22~四十九33)

  九、约瑟──在生命中作王掌权(卅七1~五十26)

 

【神的拣选】

  一、看中亚伯和他的供物,看不中该隐和他的供物(2~7)

  二、拣选塞特和他的后代,而弃绝该隐和他的后代(16~32)

  三、拣选挪亚,而除灭凡有血气的人(1~13)

  四、拣选闪和他的后代(十一10~26)

  五、拣选亚伯拉罕(十二1~4)

  六、拣选以撒,而弃绝以实玛利(十七19~21;廿一12~13)

  七、拣选雅各,而弃绝以扫(廿五23~26)

  八、拣选约瑟(卅七5~11)

  九、拣选法勒斯,而使谢拉随后才生(卅八27~30)

  十、拣选以法莲,立他在玛拿西之上(四十八13~14)

  十一、拣选犹大(四十九8~12)

 

【信心列祖的共同特征】

  一、求告神的名(26;廿一33)──祷告和信靠神

  二、筑坛献祭(20;十二7~8;十三18;十五9~10;廿三9;廿六25;卅三20;卅五17;四十六1)──奉献与十字架的经历

  三、支搭帐棚(十二8;十三18;廿六1725;卅三18~19)──在世过寄居的客旅生活

  四、接受割礼(十七9~1423~27;卅四14)──作立约的记号并割除肉体的情欲

  五、挖掘水井(廿一25~30;廿六18~33)──除去天然旧造,使圣灵得以流通

 

【亚伯拉罕、以撒、雅各的神】

  一、亚伯拉罕的神──认识神是父神──我自己不能作什么,一切都在乎神;祂是父,祂是一切的起头,一切都得出于神

  二、以撒的神──认识基督是子神──神的一切都是在基督里作成的,我们也惟有在基督里才能承受神的一切

  三、雅各的神──认识圣灵是灵神──神在圣灵里对付我们天然的生命,也将神圣的生命组织在我们里面

 

【亚伯拉罕、以撒、雅各的学习】

  一、亚伯拉罕的学习──信心的功课(十二14;十五6)

  二、以撒的学习──顺服的功课(廿二9;廿四66~67)

  三、雅各的学习──受管教的功课(廿八10~11;卅一38~41;卅二24~25;卅四530;卅七32~35;四十三14)

 

【亚伯拉罕筑坛三个地方的属灵意义】

  一、在示剑地方摩利橡树那里(十二6~7)

     1.“示剑”字义‘肩膀’──奉献的结果得着生命的能力

     2.“摩利”字义‘教师’或‘教训’──带进真实属灵的知识

     3.“橡树那里”──满得安息与享受

  二、在伯特利东边的山(十二8)

     1.“伯特利”字义‘神的家’──脱离个人主义,与神的儿女共组成神的家,就是教会

     2. 要面向西边的伯特利,便须背朝着东边的艾──“艾”字义‘荒凉的堆’──必须拒绝天然肉体的生命,才能活出身体的生活

  三、在希伯仑幔利的橡树那里(十三18)

     1.“希伯仑”字义‘交通’──与神的众儿女有真实的交通生活

     2.“幔利”字义‘肥美’或‘刚强’──在交通中产生肥美、丰富、刚强的结果

     3.“橡树那里”──满得安息与享受

 

【亚伯拉罕所受的三次试炼】

  一、第一次试炼──遭遇饥荒(十二10)──叫他认识迦南地(基督)的宝贵

  二、第二次试炼──让罗得拣选(十三8~17)──学习交托并信靠神

  三、第三次试炼──援救罗得并拒绝所多玛的财物(十四13~24)──为弟兄争战,拒绝属地的贿赂

 

【亚伯拉罕信心的三次试验】

  一、第一次受试验──生出以实玛利(十六章)──不能凭自己天然的力量,帮助神提早实现祂的应许,而须等候神的时间并凭神的能力

  二、第二次受试验──为亚比米勒家祷告(二十章)──自己还没有儿子,却能为别人的生育祷告;他的把握在乎神,不在乎自己

  三、第三次受试验──献上以撒(廿二章)──把从神所得的一切都奉献给神;心中宝贵的是赐恩者,而非祂的恩赐;并且认识神是叫死人复活的神

 

【亚伯拉罕和罗得的比较】

   一、亚伯拉罕──代表属灵的信徒:

     1.坐在‘帐棚门口’(十八1)──在世上作客旅

     2.‘跑去’迎接天使(十八2)──至诚欢迎

     3.请吃‘一点饼’(十八5)──朴素俭约

     4.请‘妻子’帮忙作饼(十八6)──她是个好榜样

     5.得到生子的喜信(十八10)

     6.教训子孙遵守神的话(十八19)

     7.站在神面前(十八22~23)

     8.为别人代祷(十八20~33)

     9.万国因他子孙得福(十八18)

   二、罗得──代表属世的信徒:

     1.坐在‘城门口’(十九1)──在世上作审判官

     2.‘起来’迎接(十九1)──待客不够殷懃

     3.为他们‘预备筵席’(十九3)──奢华

     4.罗得的妻子成了‘一根盐柱’(十九26)──她成为鉴戒

     5.得到死亡的凶耗(十九13)

     6.说话没有份量,竟被女婿当作戏言(十九14)

     7.速速的逃到那城(十九22)──逃离天使

     8.为自己求恩(十九20)

     9.生摩押人和亚扪人(十九37~38)──成为神选民的仇敌

 

【以撒一生中的几个特点】

  一、以撒是在他父母亲不可能生养的情形下出生的(十八9~15;廿一1~3)──不是凭着血气,乃是凭着应许和灵(加四2329)

  二、以撒顺服老父的捆绑,被献为祭(廿二9)──他预表耶稣基督存心顺服,以至于死(腓二8)

  三、以撒顺服父亲的安排,娶利百加为妻(廿四1~466~67)──预表基督爱教会,与教会联合(弗五31~32)

  四、以撒一切所有的,都是他父亲给他的(廿四36;廿五5)──他的一切都是承受,都不是他自己去作成的

  五、以撒忍让不与人相争,神却给他宽阔之地(廿六12~22)

  六、以撒得着神的赐福,乃因父亲亚伯拉罕的缘故(廿六2~324)

  七、以撒的一生,从未离开过迦南地

 

【雅各受神的对付】

    一、受对付的原因──雅各的天然本性:

     1.在母腹中(指天性)就与人相争(廿五22)

     2.出生时抓住哥哥的脚跟──有手腕能抓取(廿五26)

     3.利用机会赚得长子的名分(廿五29~34)

     4.用诡计骗得父亲的祝福(廿七1~36)

    二、神在环境上的对付:

     1.被迫离家,露宿野地(廿七41~廿八22)

     2.投奔拉班,受尽欺压(廿九1~卅一55)

     3.妻妾相争,家无宁日(廿九31~24)

     4.归回迦南途中,惧怕以扫,巧思计谋(卅二1~21)

    5.与神摔跤,大腿窝被摸,改名以色列(卅二22~32)

     6.迎见以扫,经历神的保护(卅三1~20)

    三、神更深的对付:

     1.女儿在示剑受辱,儿子们闯祸(卅四1~31)

     2.除掉神像,自洁、更衣(卅五1~8)

     3.回伯特利,神重申应许,立石柱奠酒浇油(卅五9~15)

     4.爱妻之死,长子污秽他的床(卅五16~22)

     5.回希伯仑,与以扫合葬父亲(卅五27~29)

    四、经苦难而达于成熟:

     1.爱子约瑟被卖(卅七18~36)

     2.遭遇饥荒,遣众子往埃及籴粮(四十一56~四十二2)

     3.被迫让众子携便雅悯再往籴粮(四十三1~14)

     4.下埃及途中在别是巴献祭(四十五27~四十六4)

     5.进见法老,给法老祝福(四十七7~10)

     6.命约瑟将其骸骨归葬于迦南地(四十七28~31)

     7.立以法莲在玛拿西之上(四十八8~20)

     8.为众子按各人的福分说预言(四十九1~32)

 

【雅各在哈兰地,预表散住外邦的以色列人】

  一、远离恩地(廿六3)

  二、没有祭坛

  三、得了臭名(卅一1;申廿八37;罗二17~24)

  四、主仍保护(廿八13~14;罗十一1125~30)

  五、终归故土(卅一3;卅五1~4;结卅七21~23)

 

【雅各祷告的秘诀】

  一、伯特利──进入‘神的殿’(廿八10~22)──靠主这‘天梯’,得以将祷告送达宝座前(参启五8)

  二、毘努伊勒──‘见到神的面’(卅二22~33)──在祷告中‘抓住’神,不给祝福就不放手

  三、以利以罗伊以色列──‘神是以色列的神’(卅三20)──经历神是他个人的神,‘得胜’乃在于支取神的大能

  四、伊勒伯特利──‘神是伯特利的神’(卅五1~7)──从为他个人的祷告,进到为神的家(教会)的祷告

  五、别是巴──‘盟约的井’(四十六1~6)──以神的信实为粮,并享受神活水井之供应的祷告(参廿六23~33)

 

【雅各所立的几根石柱──代表他一生的里程碑】

  一、在伯特利最先立的石柱(廿八18~22)──见证他见到了神,但还不大认识神,而以自我为中心,和神作买卖式的许愿

  二、在基列山上所立的石柱(卅一2343~49)──见证经历了神的看顾,承认自己若非神的保护,就不能平安无事

  三、在伯特利再立石柱,又在柱子上奠酒(卅五9~15)──见证神不只是他的神,且是神家(教会)的神;他不再自私,甚至愿意将他自己也浇奠在其上(参腓二17)

  四、在往伯利琲爾纁ョA为拉结立了一根石柱,作为墓碑(卅五16~20)──见证他天然生命的情感、爱好、拣选,到此作一个结束(因拉结原系他最心爱的妻子)

 

【犹大的失败(卅八15~16)与约瑟的得胜(卅九7~12)

  一、犹大失败于情欲;约瑟得胜于圣洁

  二、犹大主动向女人求欢,女人主动向约瑟求欢

  三、犹大乱伦,约瑟不敢得罪神

 

【约瑟预表基督】

  一、他是牧羊人(卅七2;约十11)

  二、他为父亲所钟爱(卅七3;太三17)

  三、他被同胞兄弟们所忌恨(卅七411;约一11)

  四、他奉父差遣寻找兄弟们(卅七13~17;太十五24)

  五、他反被兄弟们商议要杀害(卅七18~20;太廿六4)      

  六、兄弟们把他丢在坑中,厌弃他(卅七21~24;太十三57)

  七、犹大献议把他出卖给外邦人(卅七25~28;太廿六14~16)

  八、他在波提乏家为奴(卅九1~6;腓二7;太廿28)

  九、他被无辜下在监里,与罪犯同列(卅九7~20;太廿七38)

  十、他从死牢中被提出监,象征基督从死里复活(四十一14;太廿八6~10)

  十一、他被高举成为宰相,治理埃及全地,象征基督得着天上地下所有的权柄(四十一38~44;太廿八18)

  十二、他得着尊贵、荣耀和恩赐(四十一42~43;来二9;徒二33)

  十三、他被赐名叫‘撒发那忒巴内亚’,字义是‘全世界的救主’(四十一45;提前四10)

  十四、他娶外邦新妇,象征基督拯救外邦人,使成为教会,并与教会联合为一(四十一45;弗二11~13;五31~32;启十九7)

  十五、他供应粮食给全地饥荒的人,象征基督是生命的粮(四十一55~57;四十二6;约六35)

  十六、他的兄弟们来向他下拜,象征扎祂的人要仰望祂(四十二6;四十三26;四十四14;亚十二10;启一7)

  十七、他接待兄弟们,饶恕他们的过犯,象征基督赦免凡悔改相信祂之人的罪,并和他们一同坐席(四十三33~34;徒二38;太十八20)

  十八、他与兄弟们相认(四十五1~4;来二11)

 

【约瑟──‘那作梦的’人(卅七19)

  一、‘异梦’表征看见‘异象’(参徒二17),就是有神的启示

  二、因把梦告诉哥哥们,而被他们忌恨(卅七5818~20)──传讲属天的异象,往往会被属血气的人所忌恨

  三、但他仍再把梦告诉他哥哥们(卅七9)──凡是神的旨意,没有一样避讳不传的(参徒廿27)

  四、他所作的梦,内容包括:

     1.‘禾捆’(卅七7)──关乎‘生命的粮’

     2.‘太阳、月亮和星星’(卅七9)──关乎‘生命的光’

  五、他的梦使他知道什么可作,什么不可作,不敢得罪神(卅九9)──异象引导人一生的道路和行为,叫人不敢‘违背那从天上来的异象’(参徒廿六19)

  六、解梦的能力乃在于神(四十8;四十一16),只有里头有神的灵的人,才能替别人解梦(参四十一38)──必须有智慧和启示的灵(弗一17),才能参透神深奥的事(参林前二10~15)

  七、作梦的人能替别人解梦──表示有异象和启示的人,能懂得神的心意(参加一16;二2)

  八、他为别人解梦的后果:

     1.为酒政解梦,结果从监里得着释放(四十一9~14)──异象叫人得着真自由

     2.为法老解梦,结果掌权并供应粮食(四十一38~57)──谁有异象,谁就有权柄与丰富的生命

 

【约瑟──‘那与弟兄迥别之人’(四十九26)

  一、他远离罪污(卅七2;来七26)

  二、他有属天的异象(卅七79;徒廿六19)

  三、他有神的同在(卅九223;太一23)

  四、他是神赐福的管道(卅九5)

  五、他不敢得罪神(卅九9)

  六、他满有神的灵(四十一38)

  七、他有丰富的粮食(四十一49)

  八、他不记人的旧恶(四十五4~5)

  九、他明白神的美意(四十五5~8;五十20)

  十、他以父家(神的选民)的事为念(四十七412)

  十一、他有治理的恩赐,又良善又忠心(四十七14~26;太廿五21)

  十二、他八次流泪,表明他有正常而又丰富的情感(四十二24;四十三30;四十五1~214;四十六29;五十11017)

 

【约瑟的道路──因苦难得着完全】

  一、苦难乃因他作异梦(卅七18~20)──异象(启示)带进苦难

  二、被卖给香料商人(卅七25~28)──十字架死而复活的经历

  三、在波提乏家中作自由的奴隶(卅九1~6)──有神的同在和祝福

  四、因拒主母挑情而下监(卅九7~20)──体贴灵而不体贴肉体

  五、虽被囚监中,却仍蒙恩(卅九21~23)──身虽受压制,灵却得以自由

  六、使他得以为埃及王的酒政和膳长解梦(四十1~23)──万事万物为爱神的人效力

  七、使他得以为法老解梦而为宰相(四十一1~45)──降卑的必被高升

  八、使他得以供应粮食给全地的人(四十一46~57)──谁苦受得越多,就越有生命的丰富可以供应给别人

 

【约瑟的职事──带领众子进入荣耀】

  一、约瑟的哥哥们是因饥荒而去籴粮(四十二1~3)──灵里饥饿的人才能得饱美食(参路一53)

  二、约瑟控告他哥哥们是奸细(四十二9~12)──引导他们认识自己天然生命的真实光景

  三、约瑟把他们下监三天后释放,用意在使他们认识自己的罪(四十二17~22)

  四、约瑟吩咐装满粮食,却把各人的银子归还(四十二25)──引导他们认识神的恩典是白白的

  五、约瑟嘱咐他们带便雅悯同来(四十二34)──预表信徒必须把基督的生命彰显出来

  六、约瑟使他们按长幼的次序坐席,一同宴乐(四十三33~34)──引导他们认识自己生命长进的程度

  七、约瑟用计策试出哥哥们的爱心(四十四1~34)──凡有神生命的,必爱从神生的(参约壹五1)

  八、约瑟因犹大表现出舍己的爱,忍不住与哥哥们相认(四十五1~15)──十字架使人完全脱离自己,而与主一同活在荣耀里

 

【从约瑟的衣服看他的人生】

  一、身穿彩衣的时期(卅七2~17)──学习牧羊,亲善嫉恶,蒙父所爱,两次异梦,受父差遣

  二、身穿奴衣的时期(卅七18~36;卅九1~18)──被兄所卖,带下埃及,得神同在,百事顺利,尽忠职守,不为色诱

  三、身穿囚衣的时期(卅九19~四十23)──被诬下监,得神同在,经管一切,尽都顺利,伺候囚官,代解二梦,却被遗忘

  四、身穿相衣的时期(四十一1~五十21)──法老作梦,无人能解,酒政推荐,被提出监,为王解梦,被立为相,积蓄五谷,粜粮饥民,策试诸兄,兄弟相认,迎接父家,得父祝福,归葬其父,养活父家

  五、身穿寿衣时期(五十22~26)──活到高龄,五代同堂,身在埃及,心在迦南,嘱托骸骨,收殓棺中,停在埃及