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创世记第廿九章

 

雅各与拉班的女儿(二十九130

  在拉班身上,雅各遇到了对手,也得着了管教。二十年(三十一41)繁重乏味的工作和频起冲突的人际关系,熬炼出他的品格;读者可举一反三而知,雅各应该不是惟一在生命过程中需要拉班的人。

  透过这个人,他也尝尽了自己那欺骗作风的苦头;虽然他是输家,可是他表现出来的质量却是以扫所没有的。他出生时就显明的固执精神,在毘努伊勒时展露无疑,就是这份能耐令他视在拉结一事上的失败,不过是栽个小跟斗而已。他持定道路,结果赢得的奖赏,比他所想象的更大。

  114. 井旁事件发生得恰是时机,因为会让拉班明白,这位新来的人可以为他带来利益,不是单来投靠他──在和这样一个人打交道时,这可不算是小筹码。此事件亦指雅各活画在我们眼前,他冲劲十足,富进取精神,完全不理会那些牧羊人的墨守成规(“我们不能”,再加上“我们总是……”)。此外,他还知道如何使自己的行动获得最大的好处,在展现力气之余,再外加服务,接着以戏剧化的方式陈明自己的身分。这实在是最上乘的晋见手法254

  17. 没有神气可能意指`弱(RSV),即视力不足,或(如冯拉德的看法)颜色较淡。

  18. 七年是很大方的提议:雅各显然不愿冒遭拒绝的危险──这个事实拉班不会忽略,必会利用,正如雅各利用以扫迫不及待的心情(二十五32)。

  19. 拉班的回答表面上是同意,却缺乏实质的允诺。他没有被识破。

  20. 或许别人会以为七年太长,难以忍受;这里的重点是,为了得到这样一位新娘,这个代价简直微不足道。

  21. 雅各的话中没有提到名字,成了拉班可利用的弱点;不过其实拉班大可提示雅各该怎样提出要求,这对他并非难事。

  24. 此处突然提及以婢女为礼物赐给新娘的作法(参29节),这是由努斯字版可看出的另一项细节255

  25. 看哪,是利亚!这几个字生动地刻划出故事的高潮;在这一刻,当事人的希望完全幻灭,正是自伊甸园以来所常有经历的缩影。

  可是这故事显明,最后下判决的是神,不是拉班。欺哄人的雅各遭到欺哄,受歧视的利亚却被高举,成为多人之母,其中包括祭司族与王族的利未和犹大。

  26. 拉班冷漠的回答无疑是个事实,只不过迟些通知而已(参1819节);辩论也无济于事,按着本性,雅各便拿定主意,务要设法扳回几成。

  27. 七日是指婚礼的一周(参士十四17);接着便是娶拉结,然后再多作七年,正如30节所列出的顺序。

  28. 后来法律规定,不准在两姊妹都存活时,同时娶为妻室(利十八18)。由本故事可看出原因为何。这故事也可作为创世记是诚实报导的例证,因它没有将律法的色彩涂抹于早期历史上。

 

254 创二十四及出二的井旁相遇事件,不妨与此次相比较。以利以谢,凭着单纯直截的敬虔祈祷,而得着回应。摩西,这位受压制者中的佼佼者,因着侠义作风失去了自己的家,却也得着了一个家;雅各这回也因着恰当地运用自己的能干,而同样有收获。

255 见十六13的注释及小注{\LinkToBook:TopicID=168,Name=以實瑪利生(十六16}

──《丁道尔圣经注释》