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创世记第四十三章

 

第二次访问埃及(四十三134

  114. 犹大保证便雅悯的安全。以色列满腹牢骚与消极的态度,正是人生的真实面:他的责骂是一种对作决定惧怕的逃避,且是对他自尊的一种慰藉。但是,他若紧抓自己的好处不放,让那些曾冒犯他的人不能再有一次机会,便使自己和他们同陷困境──包含他所爱的便雅悯在内;他必须先失去他,才得保全他的性命(参二十七4146)。其实这亦显示,他总是想到自己,连对便雅悯的威胁,他也主要是从自己的角度来看:“你们为什么这样害我?……”(6;参四十二36)。

  打破僵局的两件事均发人深省:饥荒所产生的严重压力(参何五15)和犹大亲自热切的主动;这两个条件都不可少,彼此互为增援。因此,过去流便失败的事,现在犹大办成功了(参四十二37以下,和那章的增注{\LinkToBook:TopicID=221,Name=四十二章 增註})。

  7. 有关此处与约瑟会的简短回顾,见增注{\LinkToBook:TopicID=221,Name=四十二章 增註}

  11. 呈送礼物(minha^^)是朝见一位高贵之人几乎不可少的礼节(参例,撒上十六20,十七18)。

  14. 全能的神(~e{l s%adday)是在与亚伯拉罕(十七1)立约时特别使用的称号,因此这句话是论到神为此家庭所定的目的。

  关于这名字的含意,和对西缅的提及,以及来源批判,见四十二章增注{\LinkToBook:TopicID=222,Name=a. 西緬}以下。

  1534. 约瑟的十一位客人。弟兄们的害怕(18节)透露出他们的无知,以为埃及人像气量狭小的部落,要夺取他们的驴。这情采地刻划出这批住帐棚的人与周遭新奇环境之间的对比。

  23. 家宰并不承认曾把银子“放”在袋内,仅向他们确保,银子已安全收到,并且宣称他们所发现的银子一定是从天而来──读者知道这是实情,但他们依旧无法洞悉究竟。

  西缅的扣留,虽因不肯带便雅悯之争而拖延,不过尚未满两年(参四十五6)。有关他的释放,见四十二章的增注{\LinkToBook:TopicID=221,Name=四十二章 增註}

  2628. 这再三的下拜又是梦得应验的一刻:参四十二69

  32. 如弗格特指出306,不在一起吃饭的偏见,可能不是来自社会性因素(如四十六34),而是宗教的理由:外国人势必因不谙法规而污染了食物。有充分的证据证明,后代埃及人对待希腊人的态度,的确有此观念;这与犹太人拒绝和外邦人吃饭类似。

  33. 座位的次序出乎寻常的正确,是约瑟刻意的安排,为了要增加兄弟们不安的感觉,以为是有神的干预。

  34. 关于这种特别的礼遇,参撒母耳记上九24,与含意相反的记载,约翰福音十三2627

 

306 所引过的书,pp.188f

──《丁道尔圣经注释》