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创世记第廿九章

 

7 雅各娶两妻 廿九130

  学者称廿九至卅一章为故事中的故事。这含义包含两方面:(一)廿五19∼卅六43这一大段经文,原来是讲述雅各和以扫的。廿九至卅一章虽然不离这主题,但却偏重于雅各,并且是讲述雅各与拉班。因此,这是故事中的其中一个环节的故事。(二)在这个环节中,不但讲述以色列十二支派的源起,也说及雅各要回归迦南,到那将要承受的应许之地去。这,不但是这一大段经文中最主要的故事,也是创世记、五经,甚至全本旧约圣经之最主要的故事。

  在这最主要的故事之开头,是雅各逃亡到目的地,并在那里娶了两个妻子。这一段经文(廿九130),不细分耶典为耶、游两典的学者,称其为来自耶典,其实却主要属于游典,其中有耶、神两典的合编,而28上∼29节则是取自祭典的。

{\Section:TopicID=745}A 雅各喜爱拉结 廿九120

{\Section:TopicID=746}廿九13

  雅各起行,到了东方人之地 这是继续廿八10之行程的。这不是属祭典的数据,因此是记述雅各为逃亡者。这里的东方人之地,并不是亚拉伯,乃指幼发拉底河之东的地方。意思是他已到了哈兰。

  看见田间有一口井 水井,不但是人来打水饮用和为羊群饮用之需,也常是人群聚集的所在地,并且是旅客喜到的地方。因为在那里不但可取水灌满皮袋,为继续行程的所需,也可以询问事项。五经把主要人物婚姻的邂逅,都和井旁相连(廿四1127;出二1617)。

{\Section:TopicID=747}廿九48

  雅各对牧人说 这一段显出长日旅行的旅客,现在找到人对谈,不单想问出自己所要去和所要找的人,也是难得与人交谈。

  哈兰 请参看十一26的注释{\LinkToBook:TopicID=426,Name=十一26}

  拿鹤 请参看十一23的注释{\LinkToBook:TopicID=425,Name=十一1225}

  拉班 请参看廿四2930的注释{\LinkToBook:TopicID=649,Name=廿四2833}

  看哪,他女儿拉结领着羊来了 这是类于摩西邂逅西坡拉的记述(出二1617),两者都是女方领羊到井旁来。拉结的原义是“羊羔”或“母羊”的意思。现代中文译本把拉结译为蕾洁,颇为妥善。

{\Section:TopicID=748}廿九912

  雅各看见母舅拉班的女儿拉结,和母舅拉班的羊群,就上前把石头转离井口,饮他母舅拉班的羊群 这并非只是献殷懃,也是礼貌,并藉此可以打开话盒子。

  雅各与拉结亲嘴,就放声而哭 在长久未见到亲人的行程上,现在骤然见到亲人,雅各会放声而哭并不出奇;至于他与拉结的亲嘴,加尔文在注释这节时说是后人加笔,亦并不见得可靠。因为在那时代,并不像后期,特别是在受到回教的影响之后,中东的女性不能开放的与男性有交往。这种亲情的表达,在列祖时代的中东,是很自然的表露。

  拉结就跑去告诉他父亲 拉结在知道雅各是姑母利百加的儿子后,就赶忙将这雅各到来的信息,跑去报告给父亲拉班知道。

{\Section:TopicID=749}廿九1317

  拉班……跑去迎接,抱着他与他亲嘴 这也是中东一带地方的人,至今仍然流行的风俗──拥抱与亲嘴,为表示亲切的意思。

  雅各将一切的情由告诉拉班 这情由,当然是指母亲教他假装哥哥以扫骗取父亲的祝福,以扫想要杀他雪恨,以及利百加要他逃来母舅处暂避的原因。

  你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月 拉班承认雅各为妹子所生之骨肉亲人,所以有义务要收留他。在居住整月之中,雅各当然不会是游手好闲的,乃必然会帮拉班做事,特别是按他所熟悉的生业,为他牧放羊群。

  你虽是我的骨肉,岂可白白的服事我 这里的骨肉,原文与上句不同,乃是兄弟,即指亲人关系。雅各既然做工,就必须得工价。

  请告诉我,你要什么为工价 这狡猾的拉班,在这一月之中,见雅各常和拉结去放羊,同出同入。他可能已胸有成竹,而特地放出工价来笼牢雅各。

  利亚的眼睛没有神气,拉结却生得美貌俊秀 这是拉班两个女儿的描绘。利亚(现代中文译本翻作丽亚)的原义是“疲乏”的意思。名如其人──并不是说她不漂亮,乃是眼神不活泼,没有少女那种逗人喜欢的媚气。拉结却刚好与之相反。

{\Section:TopicID=750}廿九1820

  雅各爱拉结,就说,我愿为你小女儿拉结服事你七年 因有前句的形容,而雅各又是首先见到拉结的,以及又常和她出双入对,就愿以七年的工价,来作拉结的聘礼金。中东自古以来,都和中国人一样,娶妻要付很重的聘金(参看廿四53)。

  我把他给你胜似给别人,你与我同住罢 中东地区时至今日,还是差不多,女儿是父亲的“有体动产”,他有权决定女儿的婚嫁;聘金是父亲正当的收入。因此,拉班同意雅各之七年工价,为其女儿拉结之聘金。

  雅各……因为深爱拉结,就看这七年如同几天 这是爱情的伟大处,也形容了雅各爱拉结之深。

{\Section:TopicID=751}廿九120

  雅各经过长途跋涉,终于到了哈兰。他在井旁邂逅了拉结,找到了母舅拉班,将他要到这边来的原委说出,拉班很乐意的收留了他。住了一个月以后,因雅各为拉班勤力工作,拉班问雅各要何工价,雅各便因拉结俊美,且深爱她,就愿以七年的工价为聘金,要娶拉结为妻。拉班也同意了。

{\Section:TopicID=752}B 娶利亚和拉结的原由 廿九2130

{\Section:TopicID=753}廿九2123

  日期已经满了,求你把我的妻子给我 这是雅各以七年工价为聘金后,应有的权利。

  拉班就摆设筵席……晚上,拉班将女儿利亚送来给雅各,雅各就与他同房 这是一出活剧:摆设筵席请了许多当地人来赴宴,当然会将雅各灌得醉熏熏的。那时代没有电灯,帐幕不便用火把照明;油灯昏暗。新婚之夜的新娘,循例是有面纱遮盖的。利亚当然受了指示不能开声说话。他们就此同房了。

{\Section:TopicID=754}廿九2427

  将婢女悉帕给女儿利亚作使女 这是为下章利亚给这使女为雅各作妾的伏笔,悉帕的原义是“滴下”或“落下”的意思。

  到了早晨,雅各一看是利亚 新婚醒来,见枕边人不是心爱的拉结,而是她姐姐利亚时,雅各心里当然不高兴的去向岳父抗议受欺骗。这是他欺骗父亲祝福的报应之一。

  大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩 这种风俗,中国好些地方也有,但通常可用一些补偿作为“爬头”的通融。拉班的志趣却不在此通融的费用。

  你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为他服事我七年 拉班所要的,就是雅各再服事七年,他并不管女儿的幸福。

{\Section:TopicID=755}廿九2830

  雅各就如此行 雅各出于无奈,因他所爱的是拉结,只得将前七年的工价,作为利亚的聘礼。

  拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女 这是下一章,拉结将辟拉给雅各作妾的伏笔。辟拉的原义是“胆怯”或“柔顺”的意思。

  雅各也与拉结同房,并且爱拉结胜似爱利亚。于是又服事了拉班七年 这后七年,又是为拉结而服事拉班。但他对两妻的不同对待,固然是心理上和人情上的必然结果,而这种偏爱,亦正如以撒和利百加之偏爱,会带来家庭的不和一样,令到此后两姊妹相争。

{\Section:TopicID=756}廿九2130

  在为拉班工作了七年,以这七年的工价为聘礼满了日期后,雅各要求成婚。拉班就大事铺张的摆筵请客,把雅各灌得醉熏熏的。晚上,新娘罩着面纱被送到雅各那里,雅各便与她同房。但在早上一看,枕边人是利亚而不是心爱的拉结,雅各便向岳父提出受骗的抗议。但拉班以风俗不能让小女“爬头”成婚的理由,要满了利亚的七日后,才将拉结给他,并要雅各为拉结再服事他七年。在拉班给两女为雅各作妻子的同时,也各给了女儿一个使女。雅各因为受欺骗,一方面固然要再服事拉班七年,另一方面却属人之常情,爱拉结过于利亚,这就造成了日后姊妹相争的张本。

8 雅各的儿女 廿九31∼三十24

  这一段经文,指出雅各生了十一子(加上在卅五1718所生的便雅悯,就成了十二个),都因他两妻的相争而得名。惟有一女的名字与家庭不和无关。这又是传奇故事的一种,就是叙述名字的来源。因为是传奇故事,所以这些名字并不必是和字源一定相联系。

  从文献上言,这段经文主要是出于耶典,其中只有部分使用神和名字解释有不同之处时,可显出神典的来源,否则的话,这两典合编已甚难将其分辨各自的来源了。

{\Section:TopicID=758}A 从利亚生的四子 廿九3135

{\Section:TopicID=759}廿九31

  耶和华见利亚失宠,就使她生育;拉结却不生育 这是上主的公平和公义之处。人可以偏待人,神却是恩典普及,并特别恩待那些受歧视的、贫困的和可怜的人。失宠的原文是“恨”,但不是情绪上的爱与恨之恨,乃是选择上的喜欢与不喜欢之含义的恨。

{\Section:TopicID=760}廿九3235

  流便 因为这中文名字会被意解为不洁,所以我们采用现代中文译本的吕便。原义是“看哪,一个儿子!”似有傲人的意思。但在此是把这名字和“看见我的苦情”之希伯来文相联;另一文献却使之与“他必爱我”的原文比并。

  西缅 就是“听见”的意思。

  利未 就是“联合”的意思。

  犹大 就是“赞美”的意思。

{\Section:TopicID=761}廿九3135

  利亚虽然不受雅各宠爱,神却眷顾她,使她一连生了吕便、西缅、利未和犹大四名儿子。相反的,饱受雅各宠爱有加的拉结,却一无所出。利亚当然不只生了四子,后面在三十章我们会看到她再生了两子一女。──《中文圣经注释》