返回首页 | 返回本书目录 |

 

创世记第卅五章

 

15 雅各往伯特利筑坛 卅五115

{\Section:TopicID=867}卅五13

  神对雅各说,起来,上伯特利去住在那里,要在那里筑一座坛给神 这段经文是神典和祭典的合编。除了第5节有游典的词语,第6节有祭典的词语,91315节属祭典外,其余均来自神典。神典是北方的文献,其宗教中心则在伯特利。雅各自哈兰回来,以伯特利为他的家,因为神曾在那里向他显现,他也曾在那里起愿事奉神为其独一的真神(参看廿八1022的注释{\LinkToBook:TopicID=736,Name=6 雅各在伯特利夢見天梯 廿八1022})。当雅各到达伯特利之后,也是这一大段(廿五19∼卅六43)对他叙述的终结了。

  你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁更换衣裳,我们要起来上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神 这叙述固在衔接卅四章之必须离开示剑地,但更主要的,是藉此说明雅各已平平安安的回到了迦南(参看廿八2022神典的记述),现在他要实行他所许过的愿,要以神为其独一的真神,要在那里筑坛事奉神,要将凡他所得的十分之一献给神了。除掉你们中间的外邦神的吩咐,表明他家人中仍有敬拜他神的,拉结从她父亲那里偷来的神像,就是一例。自洁更换衣裳,不单表明他们在示剑所做的为污秽事,不能面见神,也表明神是圣洁的,祂要求人的内心(自洁)和外表(更换衣裳),都当清净的来朝见祂。

{\Section:TopicID=868}卅五47

  他们就把外邦人的神像,和他们耳朵上的环子,交给雅各 雅各家人中,连仆婢在内,都交出了神像。拉结偷她父亲的神像,原来可能与产业的承受权有关(参看卅一19和本书绪论中“创世记的历史传统”之第四项{\LinkToBook:TopicID=105,Name=C. 創世記的歷史傳統}),但现在已事过境迁,无可派用场了。耳朵上的环子,可能与两河流域人的敬拜月神有关,所以亦一并收掉。

  雅各都藏在示剑那里的橡树底下 这是另一座神坛的所在地(参看十二6;书廿四26;士九6等)。

  神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了 这是把本章和卅四章杀戮示剑人的事相提并论。因为雅各众子所做的,按理周围城邑的人要为示剑人作报复的。但因神的眷佑,他们都惧怕这些新自外地迁来之人的声势,而且了解到示剑待底拿如妓女的劣行,所以就没有追赶他们。就不追赶雅各的众子了的含义,不但显出冤有头债有主的意思,也将叙述雅各的地位逐渐转移到他众子的身上,而慢慢将这众子成族的作记述了。

  伊勒伯特利 原义是“伯特利的神”的意思。但因这坛是用来记念雅各逃亡时神在此的显现,而当时的显现又是天使在天梯上去下来,则这伊勒是否为伊罗兴(即伊勒的复数)的错笔(若是伊罗兴亦可解释为天使,见诗八5),抑应像七十士译本,叙利亚译本,拉丁译本和耶路撒冷圣经等,只有伯特利这名称(正如廿八19所记的),就值得考究了。

{\Section:TopicID=869}卅五8

  利百加的奶母底波拉死了 在廿四59,当利百加与亚伯拉罕老仆人同往迦南时,这奶母亦随往,但没说明名字。底波拉的原义是“蜜蜂”的意思。

  亚伦巴古 原义是“哭泣之橡树”,用以纪念利百加的奶母下葬情况的橡树之名称。

{\Section:TopicID=870}卅五91315

  雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现赐福与他 这几节经文,是祭典总结雅各衣锦荣归,回到神应许之地的话。祭典把这几节的事,似都作为在伯特利发生的。

  不要再叫雅各,要叫以色列 游典记述雅各的改名以色列,是在雅博渡口与天使摔跤时的事(卅二2232),祭典在此却说是神对他显现的吩咐而改名的。有关以色列,请参看卅二28的注释{\LinkToBook:TopicID=834,Name=卅二2728}

  我是全能的神 这是祭典在列祖时代的神名(请参看十七1的注释{\LinkToBook:TopicID=513,Name=十七13})。在结束这三位主要列祖(亚伯拉罕、以撒、雅各)的叙述中,祭典亦总结以色列人要生养众多,以及得着迦南地的应许,归到雅各和其新名──以色列及其后裔的身上。

  雅各就给那地方起名叫伯特利 这明显是地名来源之传奇故事的重复。若了解底本说,即不会觉得希奇。因为廿八1722之“神的殿”这名称,是神典的记述;廿八19却是来自耶典的。这里是属于祭典。这意思是说,以色列人主要的传统,都知道神曾在这地方向雅各显现,因此就不是某一个作者所虚构的传奇故事。

{\Section:TopicID=871}卅五14

  雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒浇油 这节大概为取自神典的话(参看神典在廿八18的记述),为五经编辑者混合祭典的奠酒(敬拜的礼仪之一),而编入在这祭典的文献中,用以和廿八章伯特利名称的来源作呼应。

{\Section:TopicID=872}卅五115

  这章经文,是结束雅各与以扫这一大段经文中,有关雅各的余絮。18节主要来自神典,回响雅各荣归迦南后,为完成他离乡时在伯特利所起的愿,便要求家人除去外邦神,要在伯特利筑坛,惟独敬拜那听允他祷告和保佑了他的神。其附录是利百加的奶母死了葬在伯特利的事。

  915节则主要出于祭典。祭典总结雅各的事迹时,是说他从巴旦亚兰回来后,神又向他显现,给他改名以色列,重申祂是全能的神,要雅各生养众多,并将应许赐亚伯拉罕和以撒的地,要赐给雅各和他的后裔。为响应神的显现和应许,雅各就立石柱敬拜神,并将那地方起名为伯特利。

16 拉结生便雅悯后的死与葬 卅五1620

{\Section:TopicID=875}卅五1617

  他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程 雅各仍然是以游牧为生,他必须经常迁徙。当地由伯特利往南,离以法他不远时,发生了重大事件。以法他的原义是“肥沃”或“多结果子”的意思。地近伯利琚A但现今已成为伯利琲漱@部分。伯利却是“粮仓”的意思。

  拉结临产甚是艰难……收生婆对他说,不要怕,你又要得一个儿子了 这是难产,但收生婆却给她喜讯,成就了她盼望多得一个儿子的愿望(三十24)。

{\Section:TopicID=876}卅五1820

  便俄尼 这是拉结难产临死前给她的新生婴儿所起的名字。原义是“我的痛苦之子”或“我的不幸之子”的意思。

  便雅悯 这是雅各给拉结次子所起的名字。原义是“右手之子”或“南方之子”(因以色列人以面向东来定方泣。右边即南方);以色列南方干爽、晴朗,因此这名字也被解作“快乐之子”或“幸运之子”。

  拉结死了,葬在以法他的路旁……拉结的墓碑,到今日还在 这是指神典写作的时代(这五节经文属神典),雅各所立的墓碑还在。但现今已改建成一墓冢,就在由耶路撒冷往伯利琱_接近伯利琤囿爾边。

{\Section:TopicID=877}卅五1620

  雅各于游牧南迁时,拉结在靠近以法他时因难产逝世,葬在离伯利琤咫远的以法他,至今仍有墓冢。但在神典写作时代,雅各为她所立的墓碑仍存。拉结虽因难产而死,其子却生存。她给此子取名便俄尼,用以纪念她的苦难。其丈夫却将这孩子取名便雅悯,藉以使新生婴孩有较好的前途,因为古人的观念,乃是“名如其人”或“人如其名”的。命名,是以色列人很为着重的事。

17 琐记 卅五2129

{\Section:TopicID=880}卅五2122

  以得 是一座高台或塔的名称,原义是“群”或“羊群”的意思。所以在弥四8译作“羊群的高台”。但弥迦的这说法,与以得这地方并无关涉。

  吕便去与他父亲的妾辟拉同寝 这是乱伦的行为,所以他虽为长子,日后却得不到应许给列祖的赐福(参看四十九34的注释{\LinkToBook:TopicID=1053,Name=四十九34})。

{\Section:TopicID=881}卅五22下∼27

  雅各共有十二个儿子 这是祭典总结雅各儿子的记述。请参看廿九31∼三十24{\LinkToBook:TopicID=757,Name=8 雅各的兒女 廿九31∼三十24}和本章1620节的注释{\LinkToBook:TopicID=873,Name=16 拉結生便雅憫後的死與葬 卅五1620}

  这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子 这是祭典的概说。事实上,便雅悯却是在迦南出生的。

  雅各来到他父亲以撒那里 以撒向以住在南地的庇耳拉海莱(廿五11),别是巴(廿六33)等地为多。大概在年老不再干活时,就居住在地势较高而物产丰富的希伯仑。因为这里是靠近麦比拉洞,就是撒拉和亚伯拉罕的墓地(廿三19,廿五9)。如果本章16节所记,就是雅各从伯特利要来希伯仑的话,那也必经伯利琚C

  基列亚巴 请参看廿三2的注释{\LinkToBook:TopicID=636,Name=廿三12}

  幔利、希伯仑 请参看十三18的注释{\LinkToBook:TopicID=466,Name=十三1718}

{\Section:TopicID=882}卅五2829

  以撒共活了一百八十岁 有关年岁的问题,请参看五35的注释{\LinkToBook:TopicID=295,Name=35}

  以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死 这是旧约圣经对一个人善终的最好形容。加上下面两句,是一种完满的福气的含义。

  归到他列祖那里 是指他被葬在与亚伯拉罕和撒拉相同的墓穴──麦比拉洞内。这地方现在的上盖是一间回教寺。回教人士亦尊敬这些列祖。

  以扫雅各把他葬埋了 这是对以撒善终的记述,也是这大段经文结束时,对以扫雅各这两人在一起的最后记述。

{\Section:TopicID=883}卅五2129

  这段经文杂记了数事。首先是游典记述吕便的乱伦劣行(2122节)。其后的经文均属祭典,统述了雅各由两妻两妾所生的十二个儿子的名字,以及雅各来到年迈的父亲那裹,就是到了希伯仑。最后两节(2829节)乃叙述以撒以一百八十高龄而善终,他的两个儿子以扫和雅各来把他埋葬了。──《中文圣经注释》