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创世记第四十三章

 

C 雅各再遣子往埃及籴粮 四十三115

{\Section:TopicID=987}四十三15

  那地的饥荒甚大,他们从埃及带来的粮食吃尽了 在无粮充饥,肚腹填满要紧的情状下,雅各不得不再次要求众子下埃及去籴粮了。但是,这章经文并不用雅各(那是属神典的用语),乃用以色列(见611节)。因此,这章经文主要的来源是耶典,其中也有少数神典,甚至祭典的插词。

  犹大对他说…… 这章和下章,兄弟们中主要的发言人是犹大,而不是神典所用的吕便。因为这是耶典的资料。耶典属南方的文献,南北分裂后的南方称犹大国。犹大说话的重点(35节),是响应四十二125的要求便雅悯须到埃及去,否则无法再去购粮。

{\Section:TopicID=988}四十三610

  以色列说,你们为什么这样害我…… 这位有偏爱的父亲,始终怀疑这些儿子们对他心爱的妻子拉结所生的两子有成见,所以指责他们有意害他。

  他们回答说……焉能知道他要说,必须把你们的兄弟带下来呢 这是兄弟们对父亲翔实的说明经过,绝没有故意为害便雅悯的含意。

  犹大又对他父亲以色列说…… 犹大所说有三点,均为极有分量的话:(一)打发便雅悯同去,好叫大家都得粮救命,不至饿死。(二)保证把便雅悯带回,否则自己永世担罪──任由父亲处置的含义。(三)埋怨父亲的阻延,否则第二次购粮已回来了。含意是指责父亲忍心叫大家挨饿。

{\Section:TopicID=989}四十三1115

  他们的父亲以色列说,若必须如此,你们就当这样行…… 这父亲认犹大说的有理,无可奈何的,向这些儿子指示三事:(一)带些土产去作礼物。(二)加倍带银两下去,把上次归还的银子也带去,那可能是他们弄错了的。(三)容许便雅悯和他们一道下去。

  但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来…… 这句话明显是插词,即不是原在耶典的。因为全能的神乃祭典的用词(参看十七1的注释{\LinkToBook:TopicID=513,Name=十七13});那兄弟,没有说明是西缅,乃为要和神典所记述的四十二章谐合;释放……便雅悯回来的说话,与实情不甚相符,因为他还没有下埃及去。

  于是他们……起身下到埃及,站在约瑟面前 他们照父亲所说,拿了礼物,加倍带银两,并携便雅悯到埃及见约瑟。

{\Section:TopicID=990}四十三115

  民以食为天。在用完了从埃及买来的粮食后,以色列不得不要儿子们再到埃及去购买。犹大向他指出,若不带便雅悯同去,他们不会再到埃及。以色列怨责儿子们靠害,他们却说明是出于无心。犹大再次发言,要求容许便雅悯同下埃及购粮,免得全家饿死,他自己愿意担保将小兄弟带回来,否则愿意任由父亲处分。他还怨责若非父亲阻拦,第二次在埃及购粮都已回来了。在不得已情况下,以色列同意让便雅悯去,并叫儿子们带些土产为礼,且多带银两,也需将上次归还在粮袋里的银子带去。这样,他们就一同下埃及,到了约瑟那里。

D 约瑟为弟兄设席 四十三1634

{\Section:TopicID=992}四十三1618

  家宰 是约瑟的管家。他奉约瑟之命带这些人回家吃午饭,并要为他们预备丰盛的菜肴。

  他们因为被领到约瑟的屋里,就害怕 非亲非故,怎么会被领到首相家里?这是他们有理由惧怕的原因。另一原因就正如他们所猜测的:莫非头次将银两归还,是个栽熄祸之举,以此借自来没收我们的货财,强迫我们作奴仆?

{\Section:TopicID=993}四十三1922

  他们就挨近约瑟的家宰,在屋门口和他说话 这句话并不如一些释经者所说,与1718节的进了约瑟屋里有矛盾。因为他们会趁家宰外出时赶去与他说话,或因属于“私话”故请家宰到屋门口讲。他们讲话的内容,就是上次归还的银两事项,先行说明自己不知情,藉免埃及人有借口。

  银子分量足数 古代银两不多,很少碎银。通常都是现银用秤或天平去平的(参看廿三16)。这里原文是“银子重量足数”,颇符合时代背景。

{\Section:TopicID=994}四十三2325

  不要害怕,是你们的神,和你们父亲的神,赐给你们财宝在你们的口袋里,你们的银子我早已收了 这是家宰安慰他们的话。这家宰想必是得着约瑟关照过当怎样答话的。

  他就把西缅带出来交给他们 这里完全没有表达西缅见了他们,或他们见了西缅时的描写。一般都认为是为与前面的神典的记述谐合(四十二1825)的加笔。

  给他们水洗脚,又给他们草料餧驴 这是把他们当作上宾相待的了。

{\Section:TopicID=995}四十三2630

  他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地向他下拜 中午约瑟回来时,他们向他送礼,俯伏在地下拜,再次应验约瑟的梦(卅七510)。不单一次,当他们答谢约瑟向他们问好和向他们的父亲问安时,又再次低头下拜。

  小儿啊,愿神赐恩给你 约瑟的这话,不但是大官对小民的称谓,也是因便雅悯比约瑟小得多。有的学者甚至认为便雅悯是约瑟被卖到埃及后才出生的,因为创世记的叙事并不完全按年代记录,卅八章就是一例。

  约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地…… 约瑟到底是性情中人,他在了解哥哥们悔改后哭了一场(四十二24),现在见了亲弟弟又哭了一场,在后和兄弟们相认时,竟放声大哭(四十五2)。

{\Section:TopicID=996}四十三3134

  为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席……埃及人另摆了一席 约瑟是高官,应当单摆一席。何以这些兄弟们要和埃及人分开另摆一席?

  因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭,那原是埃及人所厌恶的 这句话中文翻得不清楚,会令人以为希伯来人厌恶埃及人,正如加二14所载,犹太人不可和外邦人吃饭一样。错了!是埃及人厌恶以牧羊为生的希伯来人(参看四十六34)。

  约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序 这是令他的兄弟们诧异的事。何以这陌生的埃及宰相要请他们这些无名外人到家里吃饭?何以他能按他们的长幼排座位?更使他们诧异的,是食物由他面前分出来,这乃表示亲切的含义,而又不是长辈多得食物,乃是最小的比别人多五倍。约瑟给便雅悯食物特多,可能仍含有察看兄长们是否有嫉妒的心态。

  他们就饮酒,和约瑟一同宴乐 原文直译这句话乃是:他们就饮酒,并和他一同饮醉。这可见他们欢乐的场面,是如何的兴高彩烈。

{\Section:TopicID=997}四十三1634

  兄弟们到了,约瑟吩咐家宰带他们回府,并在家里设宴款待。兄弟们很惊异会到首相府家里来,以为一定是上次故意归还银两,好在这次有借口来没收他们的东西,并强逼他们作奴仆。因此,他们私下和家宰讲明带来了上次不知谁放在他们粮袋里的银子。家宰却说银子已收,叫他们不要害怕,首相会回来与他们吃午饭,又把西缅带来和他们在一起。当约瑟回来时,他们赶快向他送礼下拜。在约瑟向他们问好和向他们的父亲问安后,他们再次下拜为谢。当约瑟看到便雅悯时,却亲情发动,无法隐忍地急找地方躲哭一场,然后出来和他们一同欢乐的饮宴。可是,欢乐之后他们的惊异将更大!──《中文圣经注释》