返回首页 | 返回本书目录 |

 

第六章 雅各和雅各的试炼

 

雅各的生活可以分作两段,前一半是神管教的时期,后一半是神组织在他身上的时期。从创世记二十五章至二十七章,是他人生的第一个时期,由二十八章起是他人生的第二个时期,也可以说是他受神管教的时期。他人生的第三个时期是他天然的生命受到对付。他人生的第四个时期是结出义的果子。

我们先来看雅各是怎样的一个人:

第一,从他在母腹中,就与哥哥以扫相争的事看来,他天然就是一个不对的人。

第二,雅各盼望能作长于,因此他要以扫比他慢出生,就抓住以扫的脚跟。

第三,神对雅各的拣选,早在创立世界以前就预定了;这下在乎他的定意和奔跑,乃在乎那向他发怜悯的神(罗九16)。

第四,雅各用不正当的方法取得长子的名分,但是他的目的是对的。

第五,雅各因为怕他哥哥要杀他,只好逃走。雅各在那种环境里受试炼、受管教,也就是受神的对付。

第六,雅各是在梦中看见神的人。

第七,雅各在逃往母舅拉班家的途中,梦见神;他惧怕神,却忘记神的应许,只记得衣食问题。他只要求神顾念他肉身的需要,这显示他乃是商业头脑。他的缺衣缺食,乃是神的管教。

第八,雅各作工的工价是得着拉结,就是得着他叫爱的人。今天我们服事的工价,应该是以基督为中心,因为基督是我们所爱的。雅各在拉班家里为他作工二十年,拉班十次改他的工价,他竟然仍能作下去,因为他的目的仍末达到。“拉结”的意思是绵羊,但是他不顺服,所以神就管教他。为要得着拉结,雅各的一生真是受试炼。

{\Section:TopicID=107}雅各与毘努伊勒

神对付人的天然生命,乃是一生之久,是长期的对付。如同神对付雅各一样。雅各有二十年之久,在拉班的手下学功课。雅各带着拉斑的物逃走了,但神却恩待他,向拉班在梦中显现,警告拉班不可向雅各说好说歹。

神在雅博渡口与雅各捽跤,但神失败了。今天信徒天然的力量仍然像雅各一样的强劲,叫神无法对付。神不能胜过雅各,神压不倒他,就将雅各的大腿窝摸了一把,从此雅各的一生瘸了。大腿筋是人力气最大的地方,也是需要让神摸的地方。神摸了雅各的大腿窝,说明雅各天然的能力被对付掉了。

雅各的转机是在毘努伊勒;但他还得往前到伯特利。到伯特利,他才到达他的终点。

有时人的天然被神对付了,自己还下知道。雅各的大腿窝被神摸了一把,他还不知道,那时他向神要的是祝福;只等他走路了,他才知道自己的腿瘸了。

{\Section:TopicID=108}雅各与以色列

在雅各的一生中,他从来没有一次说,“我错了!”也从来没有一次悔改。所以神才来对付他,神不来对他讲道,神乃是来与他摔跤。什么时候人才算大腿被神摸过了呢?自己又怎么知道呢?就是当一个人瘸了,无力了,软了的时候,那就是他被神摸过了。并不是说有什么特别的喜乐,或者特别去大哭一场。当然,有时也有人会有某些感觉,但这不是最重要的。雅各被神对付以后,在毘努伊勒就改名为“以色列”。

雅各用尽心机,安排妻子和孩子该在什么时候,与他哥哥以扫见面。没想到神已经先在以扫里面作过工了,使得雅各一切的工作、计划,都落了空。示剑表明神的能力,而伯特利表明神的家。一个基督徒的天然生命,总得要有一次基本的对付。希伯仑乃是进到交通里面的意思,神不要雅各停在示剑与伯特利。因为交通乃是为要得着生命的供应。

雅各最光明的历史,乃是记戴在创世记四十七至四十九章。这就是说,义人的道路越过越明,直到午正,并且是没有午后的。有人说,雅各是怎样弄都弄不好的人,即使他弄好了,也不会弄到完全的地步。事实上,并不是这样。

雅各生下来,就是一个忙人。出生时,手抓住以扫的脚跟。雅各是一个喜欢活动的人,不停的想办法欺骗人,他乃是一个狡猾、骗人的人,正像他的名字“雅各”的意思。他处处事事都要占便宜,作什么都要得到好处。但是另一面,他也是一个肯劳苦的人。雅各被神带到一个地步,他所爱的拉结死了,后来他最爱的约瑟又出了事。最后他心爱的便雅悯,神又将他割断了。在十三年中,雅各过着悲哀的日子。后来还遇见饥荒的事。

雅各到晚年的时候,变老实了,不再g人了,他变得温柔了。他惧怕神,不敢再凭自己决定什么事情了。一个敬拜神的人要像雅各一样,扶着杖头敬拜神在这一生路程上的带领。

雅各虽然是一个难办的人,他一生下来,就是个狡猾的人,但是神能对付他。当他被神破碎之后,他就成为一个有用的器皿了,成为一个祝福别人的人。雅各给他十二个儿子的祝福,以后都一一应验了。── 倪柝声《先祖的神》