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第九章 神的事物就是基督

 

读经:

“因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。……在此并不分希利尼人、犹太人,受割礼的、未受割礼的,化外人,西古提人,为奴的、自主的;惟有基督是包括一切,又住在各人之内。”(西三311

“所以我对你们说,你们要死在罪中,你们若不信我是,必要死在罪中……所以耶稣说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我没有一件事,是凭着自己作的;我说这些话,乃是照着父所教训我的。”(约八2428

若是一个基督徒,只知道他属于基督教,而又认为这是一件好的事情,我就不信这个基督徒能好好的走前面的道路。光有这种想法,不过是消极一面的,不过是最高尚的消极一面的。是的,我们需要有积极一面的光。

{\Section:TopicID=119}基督是我的生命

若是一个基督徒,他不知道基督是我的生命,他就还不知道什么是真的东西。若不是得着了神的光,而看见基督里的东西,就加同一个瞎眼的人,不能看见物质的东西一样。今天世上的人,只会看重世上的东西,我们说他们是不信的人。但是今天的基督徒,若只知道在基督里的东西,如爱、工作、美德……也是不够的。这些东西很像基督,也很近于基督,但这些却不单单是一些东西而已。今天的基督徒,要得基督自己的人少,要得基督东西的人多,东西几乎是满了他们整个的人。许多基督徒都有这种经验,能够见证说,“已过多少年中,我所看为最宝贝的东西,有一天,我看见这些都不过是死的东西。”

{\Section:TopicID=120}五样基督徒以为要紧的事物

在基督徒中,仔像有些东西是顶要紧的。若是没有这些东西,好像基督徒都作不成了。你若从基督徒身上拿去这些东西,他好像就不能成为一个基督徒了。若是有一个基督徒没有这几样东西,你会觉得他是一个很奇怪的基督徒。

{\Section:TopicID=121}经历

基督徒的经历有两种:有的经历乃是基督;有的经历乃是事物。虽然你不能说他经历里没有基督,但还不能说他的经历就是基督。也有许多的经历起头是基督,到后来就变成了东西。也有许多经历是部分基督,部分东西;有许多工作、许多行为,都是部分基督,部分东西。怎样才萛只是东西而不是基督呢?很多人经历主,第一次真是摸着了主。许多的经历本来是活的,但是到了今天,变为死的了。

在主面前,经历是没有时间性的;在属灵的事上,也从来没有“已过”。有人作见证说,“某年某月某日,得主带领,我有了如同如何的经历。”你若追问他,真的是某年某月某日么?他回答说,是阿。所有见证已过经历的人,乃是见证东西,不是见证基督。可能这些东西当时是基督,但在今天,已经成为东西了。我们应当见证说,“某年某月某日的经历,乃是第一次的经历基督。”意思是说,那一次以后,经历还是基督。有人作得救的见证,说的时候有主同在,但是说的不过是一个东西,一件事情而已。

许多人来,或许是有一个盼望的。他看某人在主面前得着了某个启示,就盼望也能得到,但是他们失望了。想要得的人,却得不到,为什么呢?因为他们只盼望得一个东西,主却从来不将一个东西给人,主从来不是只给人一个东西。许多人不是盼望得着主,不是盼望得着主自己,只是盼望主在他身上作一件事情,作完了,主就可以把他放下了。他盼望主来访问他一次,好作一件像某弟兄所见证的事情。他要多有经历,乃是为着好作见证,并不是为要得着基督。

只有寻求主自己的人才会有看见,寻求经历的人是不能看见;只有寻求主的人才会有经历,寻求经历的人不会得着经历。寻求主的人能得着罗马书六章的经历,寻求罗马书六章经历的人得不着罗马书六章的经历,纵然他能讲,也能祷告,但他不会得到那个经历。

{\Section:TopicID=122}恩赐

许多基督徒,因自己的恩赐不大而觉惭愧。不错,有的人智慧高,有的人脑筋快,有的人有能力,有的人口才好,有的人信心充足。问题乃是说,这些是不是基督?恩赐和基督,是同等的不同!

我也曾骄傲过,也曾看重自己的智慧,以为自己智慧高;那时我是住在黑暗里,像你们一样。我也加同保罗所说的:“比我……同岁的人更有长进。”(加一14)我今天看我那天是同等的愚昧,何等的羞耻。但是在当时我看见自己是同等的好,何等的真;自己也相信,这就是事实。我初信主的时候,在圣经上花很多的工夫。有一次,我读慕安得烈写的(基督的灵)。我一直读一直读,读到不想吃饭,不能睡觉,放不下了。后来我读到腓立比书三章三节,说到“以神的灵事奉主”的事;今天晚上我不能逐字逐句把那话念出来。但那话里的能力,到今天仍旧存在。你能得到这本书的道理,你能把它讲出去。但是再读的时候,我就自问:“这样的读,到底是基督呢,还是我?”那个晚上,我第一次厌恶“事物”;我所抓住的,不是基督,只是事物。那不过是一个讲道,一种研究而已,那不是基督。

在属灵的事情上,顶容易只有属灵的事,而没有基督;这乃是撒但最厉害的方法。一个事物一变到只是事情或东西时,就是死的。今天有许多的工作,许多的见证,许多的研究,乃是事情,而不是基督。今天若是以美丽的东西,以物质的东西,要来代替基督,那是难;但是人却很容易以经历、以恩赐、以工作来代替主。

前几个礼拜有人问我:“关乎有些神奇的事,你的意见如同?”实在说,我是很少看见人有这些;即使是有,是基督的就更少了。许多人就是因着有这些东西而自高,而自作招牌,以此为他的能力、他的名誉,那知那不过是一些东西而已。我并不反对人有这些,只是我要像保罗一样的说,“我现今把最妙的道指示你们。”(林前十二31

一九二六年我到一个地方去作工,我觉得我不应该去,但是我去了。我不敢说我是悖逆,但也不能说我是顺服。那个时候,我心里很不安,也不能祷告,只能有点形式的祷吉和读经。那一次的结果很好,许多人得救,但是我的心忧愁。和受恩姊妹本来不喜欢我离开福州,后来因有人写信报告她,她也就第一次的说我作得很好。但是我总是觉得不安,因为我是用神所给我的恩赐作的,我将这当作一个东西,那只是东西而已,它不是基督。今天我说,我的恩赐乃在乎主身上,这恩赐乃是一个人。若我只与恩赐发生关系,而不与主要生关系,这恩赐乃是一个东西。在哥林多的基督徒,虽然有恩赐,但那恩赐是死的,因为没有基督。

光一来到,就剥夺了一切。恩赐本来是人所宝贝的,人所夸耀的;有人因为有恩赐,就自以为比别人高。有一天,我在光中看见了,我就能说,我的恩赐乃是基督,我的能力乃是基督,那个能乃是基督。不是学会了一句话去讲,乃是真看见了。恩赐不是你的一件东西,恩赐乃是基督自己。

{\Section:TopicID=123}生活──祷告、读经

祷告、读圣经,是基督徒每天生活中最普通的事,但是在许多人身上,这些不过是一件事情,不过是一个东西。我那一天读过慕安得烈的书之后,马上问自己:“你的读经是否基督?或者只是一个东西?你的许多祷告是否基督?或者不过是一个东西?”一件事情,若不是生命的,只不过是件事情在那里。你花工夫,在主之外去作的那些事,就是你不必与主有接触就作的那些事,不过就单单的是事情而已。有许多的知识,神不要你知道,或者说,神不要你在那个时候知道。但是因为人有求知的欲望,盼望知道一些圣经上的问题,因此他若不解决这些问题,就好像不能腄觉,不能吃饭了。许多人的研究,都是背着里面的引导而研究的。你什么时候碰着的是东西,什么时候碰着的是主,别人可能不知道,但你自己会知道。那一天,门徒们去打鱼,赤着身子,劳苦了一夜。天将亮时,有人问他们吃了没有,并且叫他们把网撒在船右边。他们在那一刻,就知道“是主”(约廿一1-7上)。碰着了主,与碰着东西是不同的。东西是硬的、死的、冰冷的,只在外面,它不能进到你里面去。

教会是不能被欺骗的。虽然有许多年轻的基督徒说不出来,但是里面能知道、能辨别说这是基督,或者还不过是一些东西。这并不是说读圣经并不紧要,乃是说圣经的属灵事物就是基督。凡在基督之外的,就不是基督,乃是一个东西。

{\Section:TopicID=124}工作

不论是工人,或者不是工人,每一位基督徒在教会中,都是有工作的。史百克弟兄喜欢说一句话,我在伦敦住了一年,就听他说过七八次:“我们永远不敢说我们的工作是否出于主,亦不敢说里面有多少是主的,有多少是自己的。乃是等这些工作离开的时候,你才知道。”我相信这些话。到一个时候,工作离开了,人说你的工作不好,不是出于主的。那个时候,你若是觉得难受、不满意、不舒服,那就证明你的工作乃是一件事物,而不是基督。神所要的不是工作,乃是基督。你要晓得,有一天工作虽然没有了,但是主还在。

保罗要在亚西亚讲道,但圣灵禁止。这件事记载在使徒“行”传里(十六6),不是说到使徒所“行”的事,却是讲到使徒“不行”的事。我们在许多事情上顺服主,不在于作,乃是在于“不作”。因为人所说的“不活动”,在神乃是“活动”。

今天教会需要看见,一切事物都是在基督里。我喜欢路加说的话:“仆人耕地,或是放羊,从田里回来,就对他说,……你给我预备晚饭,束上带子伺候我。”(路十七7-8)种地是对外的工作,放羊是对内的工作。许多人只注重上面的两种工作,而忽略了“伺候我”。这乃是在工作之外的服事主。必须有一天,主给我们看见:我以往的工作是同等的虚空,同等的羞愧,我们不过是在那里作事情,在那里办教会的事,而不是在服事主。这乃是一个积极的光。

{\Section:TopicID=125}行为

许多基督徒的行为,乃是许多的东西,他们所作出的,乃是他们的谦卑,他们的温柔,他们的热心。神给人看见基督教的性质乃是基督,但人给人看见的基督教的性质乃是事物。一切的美德是要紧的,也是好的;但保罗要认识的不是美德,乃是基督。惟有基督是那独一的美德。

各种宗教都是相同的,都是不错的,但它们摸着的都是美德,都是一些事物,而不是基督。它们摸着的,只不过是我的行为、我的好、我的爱、我的劳力、我的牺牲、我为爱人而吃的苦。但神所要的,乃是基督,祂只要基督在我里面作;祂并不在乎我怎么作,或是我能作什么。凡看见自己不这么透的,乃是没有看见主的人。真正的行为乃是主在我身上作,是主在我身上爱,是主在我身上温柔,一切乃是主。

{\Section:TopicID=126}基督的名字是‘我是’

主说,祂的名字乃是“我是”。旧约中没有一个名宇,能比这个名字更大──我是(出三14原文)。一切的问题乃是在于:主是不是这一个?在一切的事上我们要问:这一个是不是主?基督教两千年的历史告诉我们,凡不是基督的事物,皆不能存在。真正的基督教乃是基督。请问主是不是我的能力,请问祂是不是我的爱、我的温柔?许多人只能说,主给我能力,主给我爱,主给我温柔。今天我对你说,主能作得比这些更深;主不只给我能力,给我爱,给我温柔,主乃是作我的一切。惟有这样以基督作一切的人,才能说,“基督是我们的生命。”(西三4)许多人能背这节圣经,但是今天我们需要有一个新的起头,我们不光要背这节圣经,更需要活出这节圣经。

祷告:

主阿!这些话乃是软弱的,没有什么用的,是多人所熟悉的,也是极其平常的。求主自己对我们说话,你能作人所不能作的事。求主给我们看见,以色列如何清楚的出了埃及,叫我们也一次凊楚的被拯救脱离一切代替你的东西。哦,主!愿我们身上,再没有一样东西能代替你。我们只能作得像你,但那并不就是你。求主向我们解开这话:“基督是我们的生命。”多人需要被拆毁,然后再被建造。愿我们能从多处找着基督。我们能常常这样说,但是里面并没有看见。但愿主将这件事生根于我们心中,使我们不成为只是一次看见,乃是能一直看见的人。愿我们从多处找到基督,愿基督能作我们的万有,因基督就是万有,甚督也在万有之内。愿我们在这里能先证明,基督是在教会中作一切。愿多人的一切就是基督,愿基督就是我的一切事物。使我们在今天能预先经历基督是一切,又在一切之内。奉主的名求,阿们。── 倪柝声《先祖的神》