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创世记第三章

 

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<syncBible ref=3:1>撒但,悖逆而堕落的天使,我要如何面对牠?

3:1  撒但本来是天使,因悖逆神而被逐出天堂,却伪装成狡猾的蛇来引诱夏娃。牠既是受造之物,能力就是有限的。虽然牠引诱人偏离神,却不会得到最后胜利。神说撒但将要被女人的后裔──弥赛亚击败(3:14-15)。

<syncBible ref=3:1-6>撒但为何要试探我?要抵挡试探,我该……

3:1-6  撒但为什么要试探我们?撒但试探人,是要使人向牠屈服,不按神的旨意生活。牠成功地引诱夏娃犯罪,从此牠不停地引诱人犯罪。牠甚至试探耶稣(参太4:11),但是耶稣并没有犯罪。

  我们怎样才能抵挡试探呢?首先我们要知道,受试探并不是罪,除非我们在试探中屈服,才是犯罪。抵挡试探必须(1)求神赐我们力量,(2)避开试探,(3)当我们明知是错事时,就要拒绝。没有在试探中屈服的人是有福的,主必赏赐祝福他们(参雅1:12)。

<syncBible ref=3:1-6>只专注一己所无的,而看不见自己所有的──会带来什么危机?

3:1-6  那蛇就是撒但,牠引诱夏娃怀疑神的美善。牠暗指神是严厉、吝啬、自私的,不让夏娃拥有分别善恶的能力。撒但使夏娃忘记神所赐给她的一切,而把焦点集中在她所没有的一件东西上。当我们不去细想神赐给我们的无数福分,而只在那些没有得到的几件事上钻来钻去时,我们也会陷入苦恼之中。当你为自己缺少什么东西而垂头丧气时,就该想想你所拥有的一切并感谢神,这样你的疑虑就不会使你犯罪了。

<syncBible ref=3:5>“自由主义”与真正的自由是两样不同的东西,我到底要哪样?

3:5  亚当夏娃为得到分别善恶的能力而犯罪,且付出惨痛的代价。有时我们会有错觉,以为自由就是“想做就去做”,但神说真正的自由是由顺服和自律而来。祂约束我们是为我们好,使我们不至作恶。我们有自由走在风驰电掣的车辆前面,但是我们不必等到被车子撞倒了,才知道这样做是愚蠢的。不要听从撒但的引诱,我们不必以作恶来获得更多的经验,来认识人生。

<syncBible ref=3:5>追求属灵成长是好的,只是我在跟随神,还是在追求像神般的权力?

3:5  撒但利用正确的动机──“你们便如神”来引诱夏娃。夏娃希望像神并没有错,这是人类最高的目标,我们本应当这样做。但撒但误导夏娃不按正途来达到这目标,叫她藐视神的权威、取代神的地位、自己来决定什么对自己最好。其实撒但乃是叫她作自己的神。

  要像神并不是成为神,而是反映出神的性情和承认祂在我们生命中的主权。我们也像夏娃一样,常常抱有理想的目标,却用错误的方式去达到。就像政治家为要当选而贿赂选民一样,一旦他这样做,服务百姓就不再是他最高的目标了。

  自高自大会叫人背叛神。当我们因自己的计划而离开神,我们就是把自己放在神之上,这正是撒但的心愿。

<syncBible ref=3:6>夏娃的经历说明美好的事与正确的事并无必然的关系,那么,我可以做什么来避免犯错误?

3:6  撒但想使夏娃以为罪是好的、令人喜悦的、令人爱慕的事。能分别善恶似乎对她无害。人常常选择错事,因为他们相信那些事是好的,最低限度对他们无害。罪恶并不常常以丑恶姿态出现,那些令人喜悦的罪最防不胜防。要当心令我们着迷的试探,我们不能每次都防止试探出现,但总有一条出路让我们可以避开(参林前10:13)。神的话和属神的人都能帮助我们去抵挡试探。

<syncBible ref=3:6-7>我怎样避免踏出犯罪的第一步?

3:6-7  请注意夏娃的动作:她看见、摘下、吃了,又递给她的丈夫。试探开始时我们往往只是想看看而已,却不知道这已踏出犯罪的第一步,继而陷入试探的挣扎中。按保罗的忠告,逃避少年人的私欲(参提后2:22),我们就能胜过试探。

<syncBible ref=3:6-7>罪最大的危机性是叫我们轻视它的危险性,我可掌握其中真义?

3:6-7  犯罪的影响是会散播出去的。夏娃犯罪后,亚当也跟着犯罪。我们犯了错,为了减轻自己的罪咎感,常常会叫别人一同犯罪。罪恶就好像倒在河里的毒物一样,转瞬间就流淌开去。尽快向神承认自己的罪并悔改,切勿用我们的罪去污染周围的人。

<syncBible ref=3:7-8>我有勇气在犯罪后,立即来到神面前悔改认罪吗?

3:7-8  亚当与夏娃犯罪后感到罪咎,看见自己赤身露体就觉得难为情,这种罪咎感使他们想要逃避神。当我们做错事后,良心会受到责备,然这是神放在我们心里面的警钟。消灭这些罪咎感,而不消灭犯罪的动机,是最坏的一着;就好比仅吃药止痛,而没有就医一般。我们应庆幸能有罪咎的感觉,使我们可以对罪警惕,以便能祈求神的赦免,并改过更新。

<syncBible ref=3:8>诚实能使我们跟神的关系更亲密──这是我与神相交的原则吗?

3:8  亚当夏娃二人想用无花果树的叶子遮蔽身体,以躲避无所不见、无所不知的神,真是幼稚得可笑。他们何以笨到这样的地步,以为自己真的可以躲开?其实我们也是一样,以为神不知道我们的所作所为。我们应当勇敢地向神表达我们一切所行所想的,不要想向祂隐藏什么,这根本没有可能。诚实能使我们跟神的关系更加亲密。

<syncBible ref=3:8-9>害怕面见神!是因为罪吗?

3:8-9  这两节经文说明神渴望与我们相交,也说明我们为什么害怕与祂相交。亚当和夏娃听见神来了就想逃避。神想要亲近他们,但他们的罪使他们不敢露面。罪断绝了人与神的亲密关系,但神的儿子耶稣基督为我们开了一条出路,使我们与神恢复相交。神渴望与我们同在,祂主动地把祂的大爱无条件赐给我们。我们却往往感到害怕,因为我们觉得自己不能达到神的标准。只要知道虽然我们会犯错,神仍爱我们,我们就可以消除恐惧。

<syncBible ref=3:11-13>当我对神的意旨不能全部明了的时候,我该……

3:11-13  亚当和夏娃把神的警告当作耳边风。他们不明白神发这个命令的原因,所以选择了看来对自己更好的道路。神的一切吩咐都是为我们好,但我们不总是明白内里的原因。对于神的吩咐,不管是否明白背后的原因,信靠神的人都会顺服。

<syncBible ref=3:11-13>我是否对一些过往的过失忿忿不平,视为别人连累的结果?

3:11-13  当神质问亚当时,他归咎于夏娃,夏娃又推到蛇的身上。我们很容易将自己的罪推到别人身上,或者怪环境不好。但是神知道实情,祂要我们对自己所做的事负责(参3:14-19)。我们应当承认自己错误的态度和行为,并且向神认错,不要想诿过于别人,以摆脱自己的罪。

 

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<syncBible ref=3:14-19>堕落后的痛苦与和好后的祝福,已在圣经上说明了,我要选择哪一样?

3:14-19  亚当夏娃从痛苦的经验中得到教训,认识到神是圣洁的;祂恨恶罪,所以必定刑罚罪人。创世记接着详细记载了人类由堕落后引致生活败坏的痛苦经历。不顺服神就是犯罪,我们跟神的交往也因此断绝。纵然我们有不顺服,幸而神乐意饶恕我们,让我们与祂和好。

<syncBible ref=3:14-24>神对罪恶的严厉态度,如何提醒我去过活?

3:14-24  亚当夏娃选择了自己的道路,不顺服神,神也按照祂的旨意行事。祂是圣洁的神,不能对罪视若无睹,祂必须刑罚犯罪的人。想到是他们把背叛神的倾向带进世界时,我们就不会觉得亚当夏娃所受的刑罚太过严厉了。除了耶稣,人人生来都有犯罪的本性,这本性就是由亚当夏娃遗传下来的(参罗5:12-21)。他们受重罚恰恰反映神正视犯罪问题,绝不轻易姑息。

<syncBible ref=3:15>历史的终极结局在开始时已说明了,我要跟随耶稣,还是……

3:15  撒但是我们的仇敌,牠用尽一切方法使我们犯罪、走向灭亡。“你要伤他的脚跟”这句话是指基督在世上为人的时候,撒但一再想要打败祂;“他要打伤你的头”则预表基督从死里复活,击败撒但。伤了脚跟并不严重,但伤了头则是致命的打击。这里神已经显示祂的计划,祂要借着耶稣基督击败撒但,救赎世人。

<syncBible ref=3:22-24>神赶逐亚当夏娃,因为要避免一个永琲灾劫,神永琲训示,你可明了?

3:22-24  生活在伊甸园里就好像生活在天堂一样,尽善尽美。如果亚当夏娃顺服神,他们就能永远住在其中。但是因为悖逆神,他们不配住在园中,神就叫他们离开。假若他们继续生活在园中,吃了生命树的果子,就会永远活着;但他们在罪的状态中永远活着,就意味着永远要躲避神。其实,我们也像亚当夏娃一样犯了罪、与神隔绝;不过,我们不会永远与神分隔,神正为祂的子民预备新天新地(参启22章)。

<syncBible ref=3:24>神的使者──

3:24  基路伯是神大能的使者。

<syncBible ref=3:24>始祖犯罪的经过,对我面对罪时有何提醒?

3:24  亚当夏娃与神关系断绝的进程是这样的:(1)他们认为自己的想法比神的更好;(2)他们自觉惭愧而逃避;(3)他们企图找借口为自己辩护。要与神建立关系,我们必须:(1)不再找借口为自己辩护;(2)不再躲避神;(3)确信神的意念高过我们的意念。──《灵修版圣经注释》