返回首页 | 返回本书目录 |

 

{\Section:TopicID=101}第一讲 导论

 

  感谢神让我有机会与大家分享神的信息,我将从创世记十二章至五十章用九堂时间,围绕着四个以色列重要的人物:就是从亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的生平,去反省基督徒生命中应有的特征。这些特征是我们与神建立关系的要素。我的信息大部份会引导大家了解神的属性,以及在这个时代的奇妙作为;神如何为我们信心的对象,和神在这些列祖生命中的作为,对他们生命的影响。

  香港教会正处身于非常的时间,面对重大的挑战。在六四事件后,香港教会和基督徒面对首当其冲的冲击,而在北美洲的华人教会,亦作出强烈的反应;最近北美洲的同工亦组成另一战线,预备支持和帮助香港,作支持中国福音事工的另一基础。我们很相信中国十一亿同胞是神所爱的,我们将与香港的弟兄姊妹一同努力,承担中国福音化所付的代价。今天我用概括性的描述,将这几天信息的重点先说明,然后在明天起,就深入到各人物中。

  我非常喜爱用救恩历史来看每一卷圣经,创世记是一卷极重要的书卷,如果没有它,很多问题我们就无法知晓。例如:神的创造,人的犯罪,神的施恩,应许赐给人类的救主,这些救恩的基本真理,在创世记已经向我们启示了。从创世记第一章至十一章,便确立了救恩的需要。我先从神拣选亚伯拉罕开始,看他如何成就神的救赎计划。这四位先祖,在整个救恩历史中,扮演了极重要的角色和地位。当我们读圣经的时候,神在其启示中时常带出这些列祖的名字:“我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神……。”所以他们在救赎历史的地位,是重要而明显的。当我们研读这些人物时,我们将注重他们生命中的一种特征,是明显而给我们可效法学习的榜样。

  当我们在认识这四位列祖时,要认他们是普通血肉的人,与你我是一样的;在他们的人生中,亦有他们的失败,对神有亏欠;可是神却验中他们,在他们身上作成伟大而奇妙的工作,并让他们在救恩历史中占一重要的地位。让我们在今次的圣经中明了,神既然使用这些平凡的先祖;同时在这个时代,亦会使用我们每一个平凡的人。

  现在介绍这四位列祖生平的重点:

{\Section:TopicID=102}一.亚伯拉罕

  当我们思想这个人物时,要特别注他的信心──Faith。从英文翻译这种信心的原意是创业的信心。在亚伯拉罕的一生中,这种信心是非常实在的,所以保罗在罗马书形容亚伯拉罕的信心是:“且满心相信,神所应许的必能作成(罗四21)在原文或英文圣经中,表示出更完整的意义:Fully Convinced,意即完全克服、征服了;神是能够,神有能力去做,并且成全祂所应许的一切的事。这是亚伯拉罕生平一个重要生命特征的表现。当我们研读他的生平时,就知道他生活在一个拜偶像的国家,当神呼召他的时候,要他离开本族本家,去一个他完全陌生的地方,结果他就很顺从地去了。在他的信心中有一个很重要的基础,那就是他相信神,祂能够完成每一个给他的应许。因为他知道神是永不失信的;所以在他的人生中,有一次神带他到一个地方,叫他向东南西北观看,然后应许将一切他所看见的,都要赐给他。神是用亚伯拉罕能够看见的作凭据(创十三14-18),其后在(创十七1-14),神用立约的方式,以割礼成为一个记号,说明祂是一个信实,可靠的神;然后在(创廿二16-18)神不单用立约方法,更用一种宣誓的形式,去证明神所应许的必定成就。所以亚伯拉罕的信心是基于神的信实可靠,各位弟兄姊妹,我们在这个时代,应该有亚伯拉罕对神的信心,基于我们的神是信实可靠的。香港人面对六四事件,有很多不同的反应;我们有恐惧、有无奈、深感无助、并且不知如何回应。基督徒在这种混乱的环境中,如世人一样,似乎也失去盼望。可是,在这种环境下,我们更需要有亚伯拉罕的信心;并且要效法他相信神是完全信实可靠的神,满有能力成全一切祂给予我们的应许。或许在明天我会谈及神所应许我们的福份。

  亚伯拉罕的信心,还有另一个特点,虽然神藉着很多方法,去证实祂的应许是可靠的;但是在亚伯拉罕有生之年,却从未看见神赐给的应许是兑现的。例如神应许他的子孙如天上的星,海边的沙那样多;可是他却没有看到。又如神应许他得着迦南流奶与蜜之地,而在他有生之年,却看不到应许的实现!虽然他没有经历那些应许的实现,但他却丝毫没有放弃对神的信心,并且相信神必会成就祂的应许。从以后救恩历史的发展中,我们可知道神给亚伯亚拉罕的每一个应许,都完全实现了;并且不单是以色列成为一个国家,还有连一切相信耶稣基督的外邦人,都成为亚伯拉罕的儿子和后裔。当我们看见在世界各地有很多基督徒聚集时,就让我们看见应许的彻底实现。所以基督徒的信心所得着的应许,不单是盼望眼前和立刻的成果,而是相信神和祂的应许,甚而是在我们有生之年,应许也许未成就;但仍然相信神的计划必定成就,并且尽心竭力,忠于职守。假若我们读宣教历史,我们便发现这个真理是相同的。例如当戴德生来中国宣教时,神应许将中国赐给他,到他离开世界时,究竟中国有多少基督徒呢?他并没有看见这应许的实现!他是否就这样枉费了一生呢?今天当我们看见海外有六千多间华人教会,中国大陆最少有五千万的基督徒,我们就确信神的应许在他身上,已经实现了。

  亲爱的弟兄姊妹,我们在这个时代不能做一个没有盼望的人;不能逃避现实,在惊惶中过生活。我们更不能手足无措,感觉无奈和无用;要把握着神在我们身上所有的计划和应许?正如亚伯拉罕一样,满心相信神能成就祂所给的应许,即使在有生之年未能实现;但却深信,有一天应许总会实现;并且开花结果,荣耀主名。

{\Section:TopicID=103}二.以撒

  请注意他有很多特别的地方,在四个列祖的寿数上,他是最长寿的;但圣经记载关于他生平的篇幅,却是最短的。这个人若与亚伯拉罕、雅各和约瑟比较,他的人生是较平淡的,他没有多姿多采的人生;若特别与雅各比较,就更有天渊之别。假若我们详细研读他的生平,我们更能得着一个非常重要,却是非常难学的生命特征──完全顺服的儿子。以撒的一生特征是顺服 Submission。我们可从不同的例子看见这方面的真理。

  1.以撒的婚姻,是他顺服父亲的安排。

  2.当他父亲得到神的启示,要将他成为祭牲献上时;在整个过程中,以撒没有问及为什么没有祭牲?没有反抗和抗议?甚而是在他被绑,父亲拿刀要宰杀他时,他亦安然顺服一切的安排。这是他全然顺服的美德。

  3.另外是有关他挖井的事。当他挖一个井后被取去,再挖一个又给人取去;他仍然表现出谦让和顺服,并没有反抗责问。这种顺服的态度,特别是对神的顺服,是我们非常需要学习的生命功课。

  今日基督徒面对移民抉择的问题,在考虑时是否将自己如献祭的,交托在神的手上?当神清楚向你启示后,你是否愿意顺服祂的带领?回想在一九八七年我离开中神,回到美国事奉?一直到今天仍不断祈祷,要知道神在何时开路让我回港事奉。虽然美国居住的环境和生活比香港优胜,但我却挂念着香港的局势发展,我和内子时常为回港事奉祈祷,或许我们是老弱残兵;假若神要我们回来,我们亦愿意顺服神的旨意。

{\Section:TopicID=104}三.雅各

  当我们研究雅各的生命历程时,我们需要用较长时间。在雅各的身上,我们亦可得着要学的真理。雅各的生平明显地分为两个阶段。他前半生是知道神的应许。因为神命定要“大的服事小的”;所以在母亲教导下,骗取了长子的名份和祝福。他的前半生,并没有等候神的时间,他不断用自己的方法去成就神的应许──这是非常危险的做法。他似乎认为神没有他的帮助,神便不能成事。就如他急不及待要骗去长子名份,不能等待兄长以扫的离世;所以无论他在迦南或在哈兰舅父的家中,他都用人的方法去成全神的应许。我深信在这个时代,很多弟兄姊妹会犯这种错误,也许在我们的生命中,或是教会生活里,时常会有这种表现,香港面对九七危机,前路茫茫,很多基督徒并没有去祈求神开路,而是用尽各种方法和手段,去解决这些问题。我们常会用人的方法去成全神的应许。这是Self-Sufficiency:人用自己的方法,不依靠祷告和神,靠自己去解决一切。

  但感谢神,神很爱他,没有放过他,当他在梦中得启示,要离开岳舅回到兄长以扫的家时;他的兄长本来很欢迎他回来,他却作贼心虚,并作出摆布。将他妻儿分为两队,分批前往,以免一同遭遇不幸,以及被兄长追讨报复。后来当他的妻儿过河后,他独自在雅博渡口时;神就向他显现,并且与他捽跤。当神无法说服改变他顽强的自我时,神便最后动用武力,把他打伤;使他成为瘸子,让他每次一X一跌地步行。表明神在他身上的行为──他的生命曾经被神触摸;以后雅各的人生就完全改变,甚至连姓名也更改了。他就成为以色列十二支派的一个祖先。当神把他击倒后,直到黎明,雅各亦不肯让神离开,他苦苦哀求,如果神不给他祝福,他就不容神离去。这是一个何等大的对比!从前雅各不让神管他的事,他满以为用自己的方法就行,自从经过神触摸后;他却别无他求,只要神的祝福。香港的基督徒是否需要学习这个功课呢?特别是在这个充满危机动荡的大时代,我们很容易用自己的方法,去取代神的旨意和作为;以致神的应许和祝福,不能完整地赐给我们。所以我们必须完全依靠神,并要经历充满恩典的人生。

{\Section:TopicID=105}四.约瑟

  在约瑟的人生中,我们可看见完美人生的表现Completeness of Christian Life。在记载约瑟生平的圣经篇幅中,我们找不到他一点错失。也许在约瑟年少时受父亲的偏爱,也许在一些场合中对神自主启示处理失当;但总括而言,他的人生是相当完美的。其中值得指出的一点,是他处身于各种不公平的待遇时,他完全没有埋怨。例如他被兄长掉进深坑中,让他自生自灭,后来又被卖给埃及的商人。其后他被埃及商人波提乏赏识,把他提升为管家,却被主母引诱诬告,甚至含冤下入监狱。他却没有半点怨言,对神保持绝对的信心。他相信神仍然坐在宝座上,祂明白一切,并且继续不断地管理万物。或许今天我们也处在不公平的待遇中,但我们应当深信,到了时候,神就把我们提升,甚至改变那些苦待我们的人。在约瑟的生命中,神特别改变他的兄长们;这是后来的约瑟曾用不同的方法去考验他的兄长,那就是迦南地陷在饥荒时。他的兄长远道从迦南地来埃及及籴粮,他便得知他们已经真实地悔改。这样约瑟就知道,神除了在埃及地工作,提升他为埃及第二号领袖,成为埃及的宰相外,神同时在迦南地工作,改变他兄长们的生命;这证明神自主的权柄,在不同的地方、环境和人物中工作,而当我们对神有这样认识时,我们就如约瑟一样,能在不平的待遇中生活,没有产生怨言,这是我们对神生发绝对的信心基础。

  神是没有错误的。看中国大陆过去发生的事件,我们很容易会问神;神是公义的吗?若然神真的是公义,为什么会容易让这种事发生?我们很容易在惊恐中生活。今日我们非常须要掌握这个真理,神是管治着一切。这是约瑟对神的认识。

  我很盼望藉着这次的查经,深入与各位分享这几位先祖的生命历程和特征,以致对我们的生命有所帮助;请各位继续为这些聚会代祷。── 张子华《从列祖生平看基督徒生命特征》