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第三讲 亚伯拉罕的信心(二)

 

  无论在什么环境、际遇,无论处境是如何灰心丧志,艰苦困难;甚至在我们的信心软弱跌倒时;神仍然能够成就祂的应许,这是我们应该坚定持守的信念。

  当神在亚伯拉罕的身上,成就祂的应许时,祂所成就的实际,与亚伯拉罕的期望,有很大的分别。我们应该特别留意,神的工作是绝对有祂的自主权,作出不同的安排,来成就他的应许。包括神什么时候成就?如何成就?透过什么人成就?这三方面,我们要特别注意的。

{\Section:TopicID=108}(一)神何时成就祂的应许?

  当我们思想这个问题时,我们必须坚信神一定成就祂的应许。或许祂用较长的时间,甚而担延应许的时间;但无论如何,祂却会实现祂的应许。我们不妨思想两个例子,在亚伯拉罕身上表现出来。

  1)所应许的后裔──正当神应许要亚伯拉罕的后裔如天上的星,海边的沙那么多的时候;那时他是七十五岁,后来要经过二十五年漫长的等待。直到他一百岁的高龄,他与撒拉第一个所应许的儿子以撒才诞生。他在忍耐等候的二十五年岁月中,也像普通人一样;经历软弱失败,并且等得不耐烦!也许他与妻子也曾向神求问,究竟何时那应许才实现呢?他们曾经用人的方法,去成就神的应许,我们熟知的夏甲和以实马利的事迹,就是在等候的二十五年中所出现的。夏甲所生的以实马利,并不是神所应许的后裔;这也表明亚伯拉罕的信心,实在遇上严峻的考验,并且失效了。在新约(加四22-23)说明:“……亚伯拉罕有两个儿子:一个是使女生的,一个是自主的妇人生的。然而那使女生的,是按着血气生的;那自主之妇人所生的,是凭着应许生的。”

  亲爱的弟兄姊妹,有没有人等候神的应许,等候了很久,似乎感觉神已经忘记了你?也许你也曾使用了很多自己的方法,去速成神的应许!我们必须要学习这功课。

  2)所应许之地业──你要离开本地、本族、父家;我要将一个新的国家和土地给你。这是神另一个的应许。可是当我们回顾亚伯拉罕的一生,却从来没有承受那块迦南美地。当他离开吾珥到达迦南之时,他们因饥荒而下埃及;后来从埃及回迦南后。圣经只记载他在不同的地方支搭帐棚,建造祭坛;可是,他却没有一个固定的家园在那块应许之地上。他有生之年所有唯一的一块地,是当爱妻撒拉离世时;从赫人手上买下来的一块坟地。所以在(来十一13)这样说:“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的……。”这些人在第八至十二节所引述的是亚伯拉罕、以撒和雅各,他们相信神的应许;当他们离世时,应许仍未实现。他们仍然存着信心离世,他们对神的信心,丝毫没有改变摇动。

  神是否有成就祂的应许呢?当然是有。神是什么时间成就祂的应许呢?祂有绝对的自由和主权,也许神要有一段长时间的魕窗C我们属神的人,应该学习一个重要的功课──在忍耐中承受神的应许,以至我们对神的信心不会动摇;忍耐和等候是非常重要的。我们现在从不同实际的应用,去再思想这个真理。

1)神应许疾病得医治

  相信我们每个人都有患病的可能,就算在我的身上也有疾病,而且我患上一种病,医生曾说,是现在仍没有药物可治愈的病症。当你读圣经的时候,你会发现神曾应许医治我们的疾病。但我们面对另一个重要问题,就是神何时医治我们?祂如何医治我们?我们必须要坚强我们的信心,以便学习这方面的功课。

  很多时候,神会藉着外科手术、药物、医疗设施;和医护人员去帮助我们,医治我们的疾病。或许神亦会用超然性的神迹奇事,来医治我们,藉着我们献上的祷告,成就祂医治的工作。但神还有一个方法,是我们难以忍耐等候和接受的,那就是神在结束了我们肉体的生命后,才医治我们。祂赐给我们一个复活的身体,这个复活的生命,是没有疾病,没有痛苦,没有眼泪的,到那时候就真是神完全的医治了。反过来说,当神真是给我们这种医治时,我们便深深地向神求问,为什么神不听我们的祈祷?我们肉身的病,为何神不医治我?当我们在这些疾病中生活时,是否会临离开世界时,仍然对神有绝对的信心呢?或是我们充满埋怨而离世?我希望大家能面对冲击教会的灵恩运动,特别在祈求超然的医治上,能分辨当中的偏差。

  我是绝对相信神的大能,赐予神迹性超然医治的恩典,我个人也曾经为别人代祷时,看见神大能医治的作为。当时我正牧养教会,有一个十四岁的少年人,在气管与肺之间生了一个癌的肿瘤;那天,他的母亲希望我陪同他去看他手术的进行。医生开刀后,发觉那肿瘤几乎有一个萍果那么大!医生不能割去清除那肿瘤,因为会带来生命危验;医生只好缝合开刀的伤口,并告之他的母亲实情,他实在无能为力。我们只有发动教会的弟兄姊妹,为那少年人祈祷和禁食祈祷,我亦按手为他祈祷。经过两个礼拜后,他再接受X光验查那肿瘤时,医生非常惊讶那肿瘤已经消失了。我相信神在某些处境,会垂听我们的祈祷,并且医治我们的疾病;可是,我却不能接受那些自称有独特的医病恩赐,若经他医治的疾病,是一定能够痊愈的。今日在美国一些灵恩派的人士,竟然公开的登广告,神给他能力专医长短脚!弟兄姊妹,如果你从圣经的真理来看,你可分辨这是否真确呢?很多时候,神应许医治我们的疾病,有时神会藉着药物,有时神会藉着祷告,行神迹奇事,有时神要接去我们的灵魂,藉着复活的身体去给我们完全的医治。因此,无论神如何行事,甚至让我们陷在病患中,以致于死;我们亦要像亚伯拉罕一样,可以带着信心离开世界。因为复活的身体,才是最终而且是最后的医治。

2)神应许我们丰盛的生命

  神给我们属神的基督徒应许,让我们的生命一天新似一天;并且一天比一天丰盛,使我们更像恩主。神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到这个世界,是要给我们丰盛的生命:“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”(约十10)在这个应许中,神要将圣灵赐给我们。神有一个奇妙的计划,让我们在忍耐和代价中追求生命成长。

  例如神要求我们与祂有一个健全的关系,让我们与祂有个别的相交,透过我们密室中的祷告、读经;那是神命定与祂交往的必须。这条生命成长之路,是要付代价,是没有快捷方式的。这是一种个性的熏陶,是生命的操练。我们的内心和灵里与神交往、亲近,是神应许我们得丰盛生命的途径。但很可惜的是我们希望得丰盛的生命,却不愿付密室的代价;我们会用其它方法去取代密室的代价。有些人用教会的事奉作代替品,他们认为参与很多事奉,是成熟生命的表现;有些人很喜欢参加一些延伸或研讨课程。也许那些是快速的成长班,教你如何读经、祈祷,认为参加后生命便突飞猛进;其实这些都是代替品,不过是走快捷方式而已。但我们实际上缺乏了密室与神交往,我们陷入危机而不自觉。这个生命成长的过程,是需要时间,成圣是需要功夫,是要付代价的。

3)神应许要救我们脱离凶恶

  在主祷文中有这个应许。当我们住在这个罪恶的世界,撒但魔鬼不断的攻击我们,神就赐我们这个应许;神让圣灵居住在我们的内心,赐给我们平安,并且引导带领我们。在某方面看来,神藉着圣灵已带领我们脱离很多凶恶;但我们要这应许实现,我们的人生再没有凶恶的势力压迫我们的时候,就是我们面对面与主在一起的时候,我们要用指望来等待那日子的来临呀!

4)神应许我们新天新地(新的群体)

  神应许在新天新地的地方,有公义和平。当世上属神的基督徒越来越多的时候,这个应许的实现就越实际;但这个应许最后的成就,是在主耶稣再来的时候。

  我为什么将这些例子,那么详细地解释呢?是因为神应我们很多东西,但这些应许有神绝对的时间计划去成就。当那些应许尚未成就的时候,我们就必定要用信心去等候,并且不失望;这就好像列祖一样用信心仰望神,甚至在各种际遇里,仍然对神抱着信心。

{\Section:TopicID=109}(二)神如何成就祂的应许?

  当我们思想如何成就祂的应许时,那是很奇妙的事实。我们会从两方面看:

1)有关后裔的应许

  当我们研读以色列人的历史时,我们便发现神是逐步成就祂的应许。亚伯拉罕有一个儿子以撒,后来以撒生了两个儿子,神却拣选了雅各。雅各就生了十二个儿子,成为十二支派,其后,他们有七十个人下埃及,经过一段时间,他们出埃及的时候,已有七十万人。神在亚伯拉罕身上的应许,已逐渐成就,及至大·立国的时候,神的应许在字面上已经成就了。当我们读新约的时候,发觉保罗在罗马书和加拉太书都很强调这个真理。那就是神应许亚伯拉罕的后裔如天上的星,海边的沙那么多。不单是指肉身的后裔,而是包括在历世历代,凡是有亚伯拉罕之信心的人;都是亚伯拉罕的后裔,这是在罗马书和加拉太书所指出的。我们都是属灵的真以色列人;当我们了解这个真理时,有没有为此而感谢神呢?虽然我们是中国人,不是犹太人;但神对亚伯拉罕的应许,已经跨越了文化和种族,并且应验了。这是连中华民族,也在这个应许之内。

2)有关应许之地方

  神应许之地,在约书亚争战完毕,便征服了迦南,可是真到大·登基时,国土才是完整的,那时神的应许已经实现了。但是新约的作者保罗在(罗四13)这样记载:“因为神应许亚伯拉罕和他的后裔,必得承受世界;……乃是因信而得的义。”若大家详读第912节,我们就更明白,神的应许是十分奇妙,神的应许已经跨越了文化和国界。今天世界上凡有基督徒的地方,就是亚伯拉罕的应许之地。这应许对我们,特别在华人教会普世差传工作,有重要的意义和应许。神拣选亚伯拉罕的时候,就将祂对世人得救的心愿,藉着这个应许,给予亚伯拉罕和他的后裔。所以耶稣基督临离开世界时嘱咐的大使命:“你们要往普天下去,传福音给万民听。”是承接着亚伯拉罕的应许。

  我在年初时去星加坡参加公元二千,福音遍传运动,我是其中一位被邀请的中国教会领袖。我在那里的六天聚会中,深感为中国教会难过,并且在那里流泪。今日普世有一万二千个福音未及的群体,散居在世界各地;并且有很多地方,当地的教会已经发动了这个运动,各自向各未得的群体传福音。大会有一个宣言,决心在公元二千年之前,投身将福音遍传世界,得着每一个群体。可是在众多的计划中,没有一个是由华人教会所建议推动的。我觉得很惭愧,因为我们承受了亚伯拉罕的应许,去承受世界,却不承担福音的责任。我很担心香港教会因九七政治环境改变,教会和基督徒只为生存而挣扎;却不思想往普天下去,将福音传开。让神给亚伯拉罕的应许,藉着中国教会去成全。我们中国教会应认领一些群体,关注那群体,并且差派宣教士去得着那些未得之民吗?── 张子华《从列祖生平看基督徒生命特征》