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第九讲 约瑟的完美生命

 

  过去与大家思想亚伯拉罕、以撒和雅各的生命特征,其实都集中在约瑟身上,表现出来。除了约瑟在年少时因父母的偏爱,让他成为被溺爱的牺牲品外,约瑟的生命并没有特别的软弱。他在神全备的恩典中,虽然落入各种试探而不犯罪;表现出得胜和完美的基督徒人生。

{\Section:TopicID=128}(一)完美人生的基础──神的同在

  在约瑟的遭遇和经历中,明显地看见神的手在他的生命中工作,神持续与他同在;他被卖到埃及波提乏的家中为奴时,神与他同在。他凡事顺利,被主人赏识;又当他被主母诬告,他被下入监中,却能得着机会解梦。他一生中虽然遇见很多挫折困难,不断降卑;但神却与他同在,让他升为至高;并且建立表露那种完美的生命。我们基督徒的人生可不要任何好处,却不能失去神的同在。诗人于(诗七三23-26):“然而我常与你同在,你搀着我的右手,你要以……以后必接我到荣耀里;除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的,我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的力量,又是我的福份,直到永远。”这正是基督徒需要神,渴望神同在的写照。

{\Section:TopicID=129}(二)完美人生的生命表现:

1)信心的见证

  在约瑟解梦的事件上,是信心的表现。当他为法老解释七个丰年、七个荒年的异梦时;他相信那个梦是神的启示,表彰祂的旨意,那是形容将来十四年所发生的事,他对神和神启示的旨意,有绝对的信心,并一清二楚的切实转述给法老。

  他在波提乏家里作管家时,他为了表彰神在他身上的见证,他不屈服于恶势力;面对主母的引诱,他坚决抗拒,那是一种信心的表现。这种有勇敢见证的行为,是不向环境、罪恶低头的,他清楚立场去站住,为神作事;那是一种坚强信心的表现。又例如他被囚于监里,他亦有美好表现的见证。当有人问他解梦的事情,他便清楚指出那人会得释放,那人会被斩杀;这种按实情说话的表现,实在表露他的信心。

  当约瑟临离世时,立下遗嘱,说明将来以色列离开埃及,进入迦南时;必须带同他的棺木前去,并且不能把他安葬于埃及。新约(来十一22)说:“约瑟因着信,临终的时候,题到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。”就在信心英雄榜上,表彰约瑟的信心。他深知以色列人一定经历神的应许,得着回到迦南地的永久家乡;神差他往埃及是暂时的,将来他深信必在流奶与蜜的永久地方。

  在这些信心的应用上,实在关乎我们在世上如何过生活;我们在现世的生活,必定不能以这个世界作为我们永久的家乡。我们的生活情趣、重心、形式和价值观,必须与普遍未信的人有分别。很多基督徒的生活方式、积财的举动和重视产业的所有上;拼命地屯积,争取,拥有,表现出他们的生活是现世的,是非常现实。他们忽略了天堂;才是我们永远的家乡。很多基督徒不理会自己是暂时寄居在世上,生活是因信为着使命而生存;我们赤身而来,也赤身而去。我们必须将自己一生献身,为神国度的扩展,为失丧灵魂的得救而努力。世上一切的资产和名利富贵,并不是我们追求的对象,因为这个世界不是我们最终的家。我们必须要确立这种信心的生活。

  我认识一些弟兄姊妹,其中一位的姊妹,她除了将十分之一奉献给教会外;她将其它十分之五奉献给宣教工作。她过着非常简朴的生活;假若你和她交通,你必定发觉她的信心,与约瑟的信心有类同。她活着是为了永琚B为了神的国度、为了福音和别人的得救。

2)谦和顺服的见证

  我们若从消极方面来看约瑟,特别是他坚决不肯顺服那些犯罪的事,就会深深感到他对神完全的顺服。在约瑟的生命中就有那些表现。这位血气方刚的青年人,受着主母的诱惑,他却非常坚强地保守自己生命的圣洁,不向试探低头,他们彻底地顺服神。

  今天我们在各种世俗潮流冲击下,实在非常需要去顺服神,对各种的诱惑试探进行抵抗,那是必要的学习。

  他的顺服,可从他的忠心,可靠而知晓。就波提乏将一位以色列的青年人赏识、提拔;可看出他的可靠和忠心,甚至让他很快成为管家;实在表现出约瑟优美的生命。此外在约瑟为法老解梦后,法老将管理国家粮食的责任,全放在约瑟身上;并立他为宰相,因为他是信实可靠的。这是另一个顺服的层面,所应有的顺服表现,要忠心效忠。

  另一方面在作对兄长们的温柔、饶恕和谦卑的态度上,全无报复的表现;足以表明他对神的顺服,表现出神的属性,并充满见证。

3)以神为足够的见证

  约瑟是一个以神为足够的人。(创四一16):“约瑟回答法老说,这不在乎我,神必将平安的的话回答法老。”在约瑟为法老解梦前,他向法老声明;能够解决问题的是神,他没有利用这个机会夸耀,因他绝对以神为足够,又尊主为大;在每一个处境中,他所倚靠的是神;离开神,他什么都不能!一切都是出于神,本于神。

  今天大家不妨反省,自己在每一个环境,每一件事件,是否以神为足够?并相信一切都是出于神,否则我们就不能生活?你是否以有神为满足?我们在富裕丰裕的环境下;很容易就忘记神,慢慢就不需要神。

4)长久降卑的见证

  约瑟的人生经历,有两个主要不同的生命阶段;转折点是他降卑的经历,足足有十三年之久。他在深坑中挣扎,经历为奴的生活,又下在监中,面对各种苦难。那是基督徒必经的生命历程,我们第一个经历降卑的例子,是在第一次经历救恩的时刻。那是我们为罪痛悔,假若你全没有为罪难过,也许是在重生上未清楚;然后神赦免接纳我们,让我们体会神奇妙伟大的慈爱,我们便被升高,充满喜乐和满足,另外基督徒必须面对经历苦难,并且应有为主受苦,又配得受苦的态度而得胜苦难。

  在基督徒成圣的经历中,我们有很多不同的对付;神在我们生命中工作,让我们不断破碎、改变,脱离老我、败坏、罪恶和恶习;那是我们必须经过的路。尤其是神要我们承担一些伟大的使命和得着完美生命时,我们更要付更大的代价,经历重大的考验。也许是苦难,那些不好的际遇,是让我们不断降卑;这是神所使用的方法,给予我们更完美,更丰盛的生命。

  在神学教育事奉中,我观察到一个很重要的问题,那就是很多神学生有不健全的心态!他们不知道什么是付代价?什么是牺牲?什么是舍己?什么是十字架的道路?当那些青年弟兄姊妹进入工场时;他们所关顾是薪酬、假期、退休金等等工作的福利。我不是说传道人不应有这些待遇和福利;但完全以这种利益心态去讨价还价来事奉神,那么问题就大了!他们实在未有经过降卑,来被神琢磨对付,他们必须经历很多的眼泪,不同的操练。现在神学院所重视的是有学术水平,能与其它专业看齐的待遇,而失却生命操练的建立。愿我们藉着约瑟的经历,知道完美人生的要求。── 张子华《从列祖生平看基督徒生命特征》