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八、作软弱卑微的人(二)

 

经文:路二8-12、腓二5-9、罗三10-12

  今天教会,照名册来说,有很多教友,但在神看来,里面真有能力的基督徒有多少呢?能力在乎生命,这生命不是我们的生命,是从主领受的。完全顺服主,相信主,那生命是丰盛的。

  比如香港是一个赌城,有多种赌博,但有多少基督徒落在其中。除此香港也是一个享乐之地,正如提摩太三章后书所说:“那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤讟,违背父母,忘恩负义……爱宴乐,不爱神。”

  今天基督徒很多,但真有力量,能为主作见证,遇患难仍能站得住的不多。基督徒普遍的软弱、枯干、是从他们的生活而来。爱宴乐的,自然没有爱神的心;无爱神的心,定然不爱神。

  有人以为我已做教会工作,怎说我不爱神呢?但做教会工作的,也不一定爱神。保罗说:“我若将所有的赒济穷人,又舍身叫人焚烧,若没有爱,仍然与我无益。”可见为主牺牲的,也不一定有爱。

  耶稣基督吩咐约翰写信给以弗所教会,说“他们能忍耐,又为主的名劳苦”,但仍责备他们“把起初的爱心丢弃了。”可见为主工作,不一定是为了爱主。

  当然充满爱心的人会爱主,但有多少人能用爱心去爱主呢?

  我们爱某人,便觉得某人样样都好;你恨恶某人,便觉得他贼眉贼眼。我们爱主,是觉得主有很多好处。有人说,我爱神是用我的理智爱神。但请问若你的丈夫或太太对你说,我爱你是用理智爱你。你会有何感想?

  爱心是情感。有人对神根本是没有情感的,就说用理智去爱神。

  有人正在驾驶汽车,飞驰在公路上,忽然停下来,为什么?是因为他想到主的爱,感动得利害,怕失事,宁可暂停。主的爱实在能令人到此地步。保罗说:“一人既替众人死,众人就都死了。并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”被主爱激励,有如大水麭騿C保罗被主的爱激动,不留自己,全献给基督。但今天有没有这样的基督徒。

  有人以为大笑是喜乐,但这不是喜乐,是狂笑而已。因为当我们觉得有趣,便会大笑,但不是喜乐而笑。

  我以为真正的喜乐是结婚,所以结婚用一个喜字还不够,要用双喜。结婚既然是喜乐,但你有没有看过新郎对着新娘大笑,狂笑?真正的喜乐是在心中的,主给我们的喜乐也是在心中的。主给我们真正的喜乐也是在心中的。

  有人说,怕神经太紧张,所以找些合理的娱乐。但如果注重地上,爱宴乐的,不爱神是一定的。今天有多少基督徒真爱主,是要看有多少人看主为喜乐。

  为什么我们爱主的心这样欠缺?是因为爱宴乐?在情欲泛滥的今天,能站稳的有几人?为什么软弱无力?为什么站不稳?这是因为未看见自己一无所有,力量是从专心仰望主而来的。

  看自己无有,应在信主时便有,因为信主时看得不够,所以我们现在要补课。

  我们都是“偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。”照原意译法,是“没有一个对的人。”不但没有公义的行动,连生活的表现,也没有公义。

  我们没有公义,行动不正,是因为我们里面被魔鬼败坏了。

  有一新闻学家,研究一种脱壳虾。牠脱壳之后,找回一粒砂在肚里,使他平衡。于是他把虾放在盆,只放一些铁砂在里面,虾便把铁砂放在体内,可是铁砂太重,使这虾一直侧身游泳,不能平行游泳。牠侧着身子游泳,还以为是正的,因为里面有了错误。亚当犯罪之后,魔鬼把败坏的性情放在我们里面,我们做错了,还以为自己是正的。若不是主开恩启示,把圣经留下来,对神的爱,我们一定看错了,因为我们里面有了不义。

  “没有行善的,连一个也没有”。行善与义有分别,义是对的意思,善是超过义的,是积极的。主耶稣说,别人要我走一里,我走二里。一里是义,多走一里是善。主说,没有一个行善的,你承认吗?

  罗马书三章十一节说:“没有明白的”,我们里面有了乖谬,所以不明白关乎神的事情。请问约翰福音三章十六节,我们完全明白吗?头一句明白吗?“神爱世人,甚至……”“甚至”在英文译法,是“神这么爱世人。”或“如此爱世人”。我们在布道时照讲,但心中没有感动。真爱神的人,就会将自己熔了似的,带到神面前。如果真正明白的话,就会将金钱,儿女,婚姻,前途全放在神手中。

  有人觉得他的儿女参加过夏令会之后,比以前听话,比以前勤力,觉得很喜乐。但过了些时,他的儿女说要去做传道,父母听了就不喜悦,他会说,我是让你去夏令会,是去学道,不是叫你去传道。我们未将儿子给神,对神将祂的独生子赐给我们,能明白吗?

  或有人问:“胡先生,你明白吗?”我告诉你,连我也不明白。保罗说:“若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。”(林前八2

  神又说:“没有寻求神的”(罗三11)是因为我们心地不良,没有鴗腄C请问若不下鴗读圣经,能认识主吗?能亲近主吗?圣经说“认识你独一的真神,福气便临到你。”有人鴗葥等芛N;有人鴗将楼顶过来;有人借钱,鴗艉还,但有人鴗艄h寻求神吗?圣经说,没有寻求神的。

  有小孩子失了母亲,在路上大哭,有人说:“你不要哭,我给糖果吃。”小孩子说:“我不要糖果,我要妈妈。”那人说:“你不用哭,也不用要妈妈,我给你玩具。”小孩子说:“不,我不要玩具,我要我的妈妈?”他不管要妈妈有没有好处,但他仍要妈妈。今天有没有人对寻求神也是如此坚魽C

  “一切变为无用。”(罗三12)我们在神面前有什么好处,神看过我们,说:“一切变为无用。”

  若有人说我无用,口虽不说什么,但心中已经请了好几百个律师回来替自己辩护。我们认识自己无用,没有良善,没有明白,没有寻求神,对别人的批评,毁谤不起反感,法利赛人的心没有了,才真正为主所爱。神用了很多工作,才能使人看见自己无有。

  “祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓二6-8)主耶稣做人头一个记号,是“卧在马槽里。”何等谦卑!我们谦卑,是本份,但主谦卑,是出于自己。他说:“我心里柔和谦卑。”是祂的美德,是祂来降世之前便有的。祂谦卑才能放下一切荣华,来到这世界,冷清清的卧在马槽里,连衣服也没有,只给一块布包着。

  祂取了人的形像,来到人中间。是一个婴孩,只有一个身体,什么也不知,只会哭,手不会拿东西,脚不会走路,后来连生命也倾倒出来,连身体也擘开在十字架上。

  祂正当年富力强的时候,为你,为我成了贫穷。祂本是荣耀,但成为无有。可是“你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。”(林前四8

  求主叫我们能谦卑,不自高,无倚无靠,仰望主,让主的丰盛临到我们。── 胡恩德《创世记选讲》