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十、作圣洁独行的人

 

经文:士十三1-7

  士师记讲到神的选民──以色列人常常远离神。正如第一节所说:“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。”士师记有六次记载他们犯罪得罪神,神便将他们交在仇敌手中,但他们呼求神,悔改认罪,神就兴起特别的人来为他们打败仇敌。

  十三章至十六章所记载的士师叫参孙。参孙作士师,有很多与别人不同的地方。

  这次以色列人受神责罚,比过去六次,格外严重。他们交在非利士人手中四十人,他们连打铁的匠人也没有。那时非利士人的士兵多如海沙,以色列人一看见便逃跑。非利士人还有巨人来挑战,以色列人无人敢出战。以色列人真是无法翻身的。

  四十年之久,以色列人无悔改之意,照前天昨天所讲的原则看,神不应为他们兴吉士师来拯救他们。但神体念他们,竟然兴起参孙作一个特别的士师。过去的士师先打败仇敌,而参孙是给非利士人相当的对付。

  神兴起这特别的士师,要让以色列人认识神是真神,要彰显祂,荣耀祂。其次是要让以色列人知道,他们落在非利士人之手,不是偶像大过真神。

  参孙是一个大力士,他独行大事。他遇见狮子,便把狮子撕碎。非利士人派大兵来捉他,用绳捆绑他,但他一挣扎,绳子挣断了,参孙拾起一块未干的驴腮骨,杀死了一千个非利士人。

  有一次,参孙在迦萨,非利士人把城门紧闭,团团把他围住,终夜在城门埋伏,想等天亮便杀他。但参孙睡到半夜,起来将城门的门,门框、门闩,一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯仑前的山顶上,放在那里。非利士莫奈他何。

  可是他后来失去了作拿细耳人的愿,即“归耶和华为圣”之愿,便落在非利士人的手,挖了眼睛、被锁着、推磨。非利士人来一个大大的庆祝,而且戏弄参孙,此时参孙渐渐恢复能力,抱住托房的两根柱子,左手抱一根,右手抱一根,尽力屈身,房子倒塌,压住首领和房内的众人。这样参孙死时所杀的人比活着所杀的人还多。

  今天教会与当时以色列人有许多相似的地方。教会本有君尊的祭司的责任,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。换句话说,教会要见证主,给人认识真神。但今天教会失去了这个责任,好像当时的以色列人与外邦人混杂,学效外邦人,与外邦人联合、通婚、追求世上的快乐,令主不喜悦。

  外邦人对宗教的观念,也接受到教会里面,使教会软弱,无力,失去见证。使人看见基督徒没有什么好处,不觉得神有什么荣耀,因此,不能领人归主。

  但人失败,神永不失败。神抓住一个个的人,好像参孙似的,做独行的见证人,有时几个,有时十个在一处,但不是全教会,只有这个别的人,是合神心意的见证人。即如在士师时代,全国的人都背离神之时,神就找出了参孙,做独行的见证人。

  但以理书十一章三十一至三十五节,预言到主前一百六十年前的事。当时犹太人在筆Q亚手下,有王来圣殿献猪,污秽圣殿,且勾引违背圣约的人,历史告诉我们,有很多人跟随他们,不遵守神在旧约所定的律法,惟有智慧人,不肯随同他们,宁愿忠心地遵守圣经的教训。

  照启示录告诉我们,将来敌基督来,也要领导一班附从他的人,起来反抗神。在启示录十七章所记载那个大淫妇,就是预表背道的教会。所谓淫妇,就是对神不贞的人。今天已有这些影儿,保罗也说在敌基督显现之前,必有离道叛教的事。许多人已不接纳神在圣经里的启示,或只相信一部分,不相信全部都是神所默示。

  今天神要找肯为祂作见证的人,相信全部圣经的人,行道的人,追求与世界分别的人。

  这样的人,好像参孙才有力量,热心为主作见证,不愿人将真理践踏。今天主不是找有口才、有本事、有才干的人,因为用人的方法,不能领人归主。

  今天为主作见证的人,要穿上神全副的军装,手握圣灵的宝剑。因为我们今天不是与属血气的争战,乃是与天空属灵的恶魔争战。保罗说:“我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。”

  我们的力量是从圣灵,祷告,凭信心而来。所以有人虽无口才,无才干,被人轻看的,但听他讲几句话,使你不能脱身,不能不信主。

  慕迪讲话的文法都有错,读书不多,无学问,不过是皮鞋店店员,但他领了万千人认识基督。他有H量向无神论者挑战,使美国无神论分会,不得不关门,这不是口才,不是情感,乃是能力。耶稣基督讲道有权柄,不似文士。今天教会失去能力,乃因用世界的方法,越用人智越没有能力。

  有一本书,叫“向神诚实”,曾风行一时,这书破坏人的信仰有余,引人归主则不足。这书说,今天世人的观念转变了,教会还用古老的方法,古老的语言来传福音,是不行了。所以要起革命,用新方法,新信仰,这就是风行过一时的新神学主义,危机神学主义,他们说,不能传旧道理。

  保罗说:“因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人,为神的大能……我们簻O传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙。”保罗没有适应人的喜好,求人喜悦。一切出于世智的方法,正是今天教会失去见证的真正原因。

  我们得人不是在乎削足就履,宁可全世界的人背道,只两三个人相信,真理不能减价廉沽。在启示录十四章告诉我们,敌基督掌权时,只有两个见证人,但他们大有能力。举世滔滔,我们仍要作参孙,做一个独行的见证神的人,凭神的力来作工。

  我们什么时候软弱,就什么时候刚强。我们在神面前愿意做一个软弱的人,让神的能力临到我们身上。

  今天我们要脱离污俗,从世界里的享乐出来,主是我们的元首,要向世界死,不要向世界妥协,知道信主的地位,完全归神为圣,就有力量为神做独行的见证人。

  我们在世上是寄居的。主耶稣出生时的小A是别人的,骑着入耶路撒冷的驴驹也是借来的,甚至死后埋葬的坟墓也是别人的。那么我们也宁愿在世界一无所有。参孙失去“归神为圣”就失败,今天教会也是这样,若失去“归神为圣”也是失败的。

  主耶稣向神祷告“他们不属世界,正如我不属世界一样。”可见主耶稣是与世界分别的,所以我们若是主的门徒,也要与世界分别,归主为圣,这样才有能力,做一个独行的人,为主做见证。── 胡恩德《创世记选讲》