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出埃及记第廿六章

 

ii. 帐幕(二十六137

  本段经文虽然也有隐诲之处,大体上仍是清楚明白的。读者最好是参看圣经辞典的插图。

  1. 你要……作帐幕。帐幕的结构和游牧民族居住的帐棚相仿:有内帐(妇女部分)和男用的外帐,外面有时又有圈住牲口的篱笆。它远比一般帐幕为大,以配合神的身分。所罗门圣殿的长宽都是这帐幕的双倍,规模更是可观。其基本形式是所谓“棺形”帐幕:平顶没有横梁,以轻型的木架支撑。十幅幔子……绣上基路伯。帐幕的材料是捻的细麻(参二十五4注释{\LinkToBook:TopicID=211,Name= 二十五19. 小序})。幕幔编织了华美的基路伯图案,借着灯台照明,幕顶和内壁都可看到。外面当然无法看见(7节)。

  7. 山羊毛……幔子。黑色山羊毛是通用的帐幕材料,能够保护细麻不受外面日晒雨淋的打击,又使里面华丽的颜色不致外露。

  14. 用染红的公羊皮作罩棚的盖。本节似乎是说要制备皮造的“帐幕袋子”或包布,在运输时使用。有人认为本节所形容的,是在山羊毛和细麻幔子上盖上第三(甚至第四)层的皮帐,但这似乎是太重而且多余了。关于盖子的材料,请参第5节。布料织成一系列的幔子,彷佛现代大型营帐的“幅帆”。这些长条形的幔子可以用钩扣相连,联成一大幅幕幔;又可解开钩扣,分别卷起以供运输。另一幅同样材料制造的幔子则挂在柱子之上,将帐幕分成两个部分,约柜安放在内室。

  15. 作帐幕的竖版。合起来形成直立架构的“骨架”或“支架”(这是 RSV 依照肯尼迪 [Kennedy] 的译法;旧译多作“版”,甚至“梁”)24。骨架用皂荚木的圆杆造成(根据约瑟夫的记载,粗三英吋),安在插座上,构成轻型的格子状支架,幔子挂在上面。骨架后面以横木固定,拐角处特别加牢。依照迦南传统,伊勒(El)神的殿也是格状支架的建筑,亚述的军营也使用类似但比较简单的木制架构。由于骨架不过是个木框,帐幕里面可以从柱子间看见绣上的基路伯。反之,若果正确翻译是旧译的“板”,而非“柱”或“杆”的话,这些美观的装饰除了帐顶以外,便全然不能看见了。如此,帐幕内部便完全是木板内壁了。会幕到了后来,如示罗(撒上一9)或基遍(王上三4)时代,可能会用上真正的木板,使之成为介乎帐幕和木屋之间的建筑。但始终存在的问题,依然是木杆如果真有后世犹太人想象中这么粗的话,这些便都是方型木梁;这种柱子又重又大,搬动帐幕将会十分艰难。

  33. 这幔子要将圣所和至圣所隔开,幔子将约莫三分之一的地方划分开来。和现代任何一间教堂相比,帐幕(约4515英呎)显得十分细小。它密不通风,除了金灯台的灯光和祭司揭开帐门进出时放进来的短暂光线以外,亦十分幽暗。灯台在“圣所”,幔子后面的至圣所则经常一片漆黑。可是和外面沙漠刺眼的光热相比,帐内的幽暗和清凉却令人畅快(留意圣经怎样常常以耶和华的“荫下”,作为恢复疲劳和救恩的表征;如诗十七8)。自西乃山以降,幽暗一直是神合适的象征(王上八12)。帐幕格局小并非缺点,因为只有祭司才能进入它的主室,而最里面的圣地,更是只有大祭司一年一度在赎罪日进去(来九7)。基督死时,圣殿幔子裂为两半的重要性就在于此(可十五38)。会众通常在自己帐棚门前面向神的帐幕下拜(出三十三8),好像今日的回教徒朝着麦加祷告一样。即使走近前来,他们也只能在围着帐幕的大院外面,观看祭司在院内所作的事。本段描述建造帐幕所用的各种材料,都已经在前面的礼物清单上列出(出二十五17)。

 

24 字根 ka{ras% 在其它闪族语之中,是“切除”之义。但在乌加列语同字根的名词则用作形容伊勒神的“篷帐”(参海厄特)。这可能支持“架构”的解释。──《丁道尔圣经注释》