返回首页 | 返回本书目录 |

 

出埃及记第卅三章

 

处罚与应许(卅三1-23

(一)

神证实祂打算把领导地位与对以色列人的照顾交给一个天使。我们生活在十字架之后的人,不容易体会古以色列人的感觉。上教会去的人,少有几畿个不熟悉基督的话:‘无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间’(太十八20)。事实上这话往往作为鼓舞和喜乐的根源,然而对一般的会众,如果真正知道这话所含的事实的话,他们便会觉得很不安。在以色列人,知道耶威临近便会产生惧怕(二十18-19),然而祂临在的外表征兆──藉着云柱火柱,却受欢迎。因此第四节说这是‘凶信’。

‘会幕’的作用是给他们可见的真实性。现代大多数的著作,都假定这是我们所得会幕最早而又最真确的叙述,它不在营幕的中央,而是离开营幕的简仆无华的帐幕,由摩西与约书亚事奉,而不是亚伦和利未人。

这说法基本上当然是正确。但是在这两者之间不一定有矛盾之处。照故事所陈明的,会幕尚未建立,亚伦的祭司职位也未设立。还有,营帐受金牛犊事件玷污到这地步,必须在它以外有个与神相聚之处。陈明摩西进帐幕,云柱降在会幕上时,百姓下拜(10节),译成百姓‘趴在地上’更好;那是有罪感的结果,如今神肉眼可见地来到他们当中了。

‘耶和华与摩西面对面说话。’请比较民数记十二章六至八节。对这话我们不能从字面确定其含义。最重要的是表示亲密,彼此完全的了解。

(二)

神提出在摩西身上成就祂的旨意(卅二10)。他的初步反应如何呢?摩西现在实在觉察到,没有神,他什么都作不到。他声称神曾说,在我们不知不觉之中,‘我按你的名认识你’,参看卅三章十七节,那就是祂亲自认识他,所以祂知道他的祈求诚实无伪。他求知道神的‘道’,意思是神待人的原则,好叫他作为神的代表去遵行。神的答复是应许祂要满足摩西那未经说出来的祈求;祂的临在,字面上是祂的‘面’,将与百姓同去。摩西当即的反应便是求见神的荣耀(kavod),字面的意思是‘重力’,就是神特性所赖以造成的内在实质。

神向摩西保证,这不是可朽坏的人类所能承担的。它祇有藉着耶稣基督道成肉身才能传给世人。我们可以自问:永生是否应许给我们,我们是否在祂身上找着?

我们似乎必得把神的应许当作比喻。神的荣耀‘经过’(2节)不解作神取了人的形像经过──在随后的记述中,并无这种暗示,它的实现也是辞句上的。他看到神的‘背’,那就是在回顾时,按照祂所行的去了解祂。──《每日研经丛书》