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出埃及记第廿七章

 

三 造院子和祭坛 廿七121,卅八120

  整座圣幕并不单指那帐幕,也包含帐幕外的院围,以及院围内的院子用作杀牲献祭的地方。在这院子内,主要的摆设是洗濯盆(三十1721)和祭坛。

{\Section:TopicID=1073}1 造祭坛 廿七18,卅八17

{\Section:TopicID=1074}廿七1

  坛 这坛的原文加了冠词,而不像撒玛利亚抄本和七十士译本之“一坛”,藉示和三十1之烧香的坛有分别。这坛又称为燔祭坛(三十28,卅一9),因为是为献燔祭之用的;也被称为铜坛(卅八30,卅九39),因为是用铜包裹的。这坛是四方的,且只长宽各五肘,高仅三肘(肘,请参看廿五10的注释{\LinkToBook:TopicID=1017,Name=廿五10}),比之以西结那理想圣殿的坛小得很多(见结四十三1317)。

{\Section:TopicID=1075}廿七2

  四拐角上作四个角 这些角,原来的作用是给祭司抹血在其上的(廿九12;利四730,八15等),其后却含有护庇或逃罪的意义(参看王上一5053)。

  用铜把坛包裹 这是用皂荚木(请参看廿五5皂荚木条{\LinkToBook:TopicID=1012,Name=廿五35(卅五57})的板(8节)作基本,而用铜将之包裹起来的。若这圣幕和其中的设备,是在西乃旷野制造的话,大概也不会造这铜坛,因为这是和二十2425明显相反的。所罗门建圣殿时,列王记虽然没有记载他的祭坛的尺寸,历代志却明载为长宽各二十肘,高十肘,并且都说是铜坛(王上八64;代下四1)。所以,这里用铜包裹的坛,能否承受烧燔祭时的高热固是一个问题,能否方便搬运是另一个问题,与约书的吩咐相违反却是最大的问题。因此,我们认为这圣幕和其中大部分的器物,是在进住迦南后的产品,而摩西在旷野时代,却只有那简单的会幕(卅三711),正如今日沙漠中生活的游牧民族所拥有的崇拜之用的帐幕一样。

{\Section:TopicID=1076}廿七3

  盆 这是为收烧燔祭后的灰之用的铜盆。

  铲子 为铲灰之用的铜铲子。

  盘子 这也是铜制的小型容载器,以中国人的观念来说,翻成碗则似乎更佳。

  肉锸子 这亦为铜制用为叉肉的器具。

  火鼎 是铜制用为烹调饮食的器具。

{\Section:TopicID=1077}廿七45

  铜网 这铜网的形式和用处,均未说明。大概是为装饰之用。

  铜环 是安装在坛的四角的铜网之上,用为穿杠以便扛抬之用的。

  围腰板 有些学者认为这是为祭司献祭时踏脚之用的。但这铜坛既只有三肘(约四英尺半)之高,大概不必有踏脚板。故此,这围腰板或为装饰及强固坛身之用的。

{\Section:TopicID=1078}廿七67

  杠 这也是用皂荚木(见廿五5)制造并包裹以铜的杠,是为穿在铜环内用作扛抬祭坛的。

{\Section:TopicID=1079}廿七8

  坛是空的 这是指此四方的坛内中空之意。有些学者解释此中空的目的,为要填入泥土,藉以符合二十24的要求。若填入泥土,则更加大重量而难于移动。其实,二十2425所讲的坛,以色列人在旷野生活中,随地都可以筑成,并不必有个铜坛。铜坛乃是定居迦南后的产物。

  都照着山上指示你的样式作 诗参看二十9的注释{\LinkToBook:TopicID=781,Name=二十811}

{\Section:TopicID=1080}廿七18(参看卅八17

  圣幕是为崇拜上主而建造的。以色列人的崇拜,以献祭为主要项目之一。因此在圣幕的院围内,就设置有献祭的坛。这坛是用皂荚木板做成,外包以铜,并在四拐角上各安一角,与坛接连一块。这坛是五肘正方,高仅三肘。坛内中空,坛身下半部有铜网和围腰板,并有四个铜环安装在铜网的四角上,用以穿杠以便扛抬之用。杠也是用皂荚木制成,但亦用铜包裹的。

2 作圣幕的院子 廿七919,卅八920

{\Section:TopicID=1082}廿七911

  帐幕的院子 耶路撒冷新城有一座圣殿于主后七十年被毁前的模型,其院子甚为庞大,并包含有外邦人院,以色列男人院,妇女院和祭司院等。但这圣幕的院子却范围不大,只有一百肘长,五十肘宽(18节,有关肘的长度,请参看廿五10的注释{\LinkToBook:TopicID=1017,Name=廿五10}),并且是用帷子围成的。

  帷子 这是用细麻捻织的。南北两边的帷子均长一百肘,高五肘(18节);各边均有二十根柱子。

  柱子 这柱子是用什么材料做的,经文没有交代。可能也是用皂荚木做的。每个柱子相隔五肘。柱子与柱子之间,是用银制的杆子作连结和稳定的。柱子下面是插进凹入的铜座,上面则有银为挂帷子之用。柱子顶上是用银包裹的(卅八19)。

{\Section:TopicID=1083}廿七1216

  院子的西面 这是帐幕的后方,只有五十肘宽,用十根柱子以悬挂帷子。

  院子的东面 这是帐幕的前方。前方的院子较宽大,因为要摆设洗濯盆和铜祭坛,以及为宰杀祭牲及与此有关之人员的站立位置。这前方的宽度也是五十肘,但有一道二十肘宽的门。门左右各得十五肘,分设三根柱子以悬挂十五肘长、五肘高的帷子。

  门帘 这门帘的材料和织工,与帐幕的门帘完全一样(参看廿六36)。所不同者,是帐幕的门帘只有十肘宽但用五根用金包裹的柱子(廿六37)作悬挂之用,而院围的门帘却宽二十肘并只用四根柱子作为悬挂此门帘之用。

{\Section:TopicID=1084}廿七1719

  银杆 这银杆的大小和长度均没有说明,但银杆的作用却明说是为连结柱子的。

  岸l 这是用银子制造,安制在柱子上为悬挂帷子之用的。

  铜座 有凹入的洞,为安插柱子用的。其大小和重量均没有说明。

  橛子 是用铜做的小桩,用为斜钉在地上,用绳索之类的东西串入或绑在橛子上,以拖牢院围或帐幕之用的。

  撒玛利亚抄本在19节之后,尚有如下字句:你要用蓝色紫色朱红色线,为在这圣院内崇拜事奉的人制造袍服。

{\Section:TopicID=1085}廿七919(参看卅八920

  根据上主对摩西的吩咐,比撒列就为这帐幕外围作了院子。南北两面各有一百肘长和五肘高的帷子,挂在二十根柱子上;西面则宽五十肘,帷子是挂在十根柱子上;东面有门二十肘,门左右各十五肘并各用三根柱子挂帷子。门上有门帘,挂在四根柱子上。门帘的料子和帐幕门帘的料子一样,是用珍贵的蓝色紫色朱红色线和捻成的细麻织成的。帷子的材料价值较低,只用捻成的细麻制成。柱与柱之间有银杆连结,也有铜作的橛子牵绳以拉紧院围的直立度。柱子下面有铜座,上面有银为挂帷子之用。柱子本身的材料不明,但柱顶却用银来包裹着的。

3 燃灯之例 廿七2021

{\Section:TopicID=1087}廿七20

  为点灯捣成的清橄榄油 橄榄油是用橄榄榨成的油。以色列是输出橄榄油最大宗的国家。但这用来在圣幕的金灯台使用的橄榄油,却是清橄榄油。它和其它橄榄油不同的地方,乃用手工仔细地捣成的,而不是大批地榨出来的。

  使灯常常点着 这是指经常性的点灯,就是每晚要点灯(21节),而不是永不熄灭地常常点着的意思。

{\Section:TopicID=1088}廿七21

  会幕 这里的会幕,原文所用的字与卅三7完全相同,而不同于本章19节所用的帐幕。所以我们在前面已经说过,这圣幕是旷野的会幕与进住迦南后的帐幕之混合物。

  会幕中法柜前的幔外 这里所指的就是幔子前的圣所(参看廿六3335的注释{\LinkToBook:TopicID=1065,Name=廿六3234})。这圣所的北面有陈设饼的桌子,南面则放了七盏灯的金灯台。

  亚伦和他的儿子 这话所指的就是祭司。利廿四3只提亚伦,意义还是一样。因为亚伦是成了祭司的代词。

  从晚上到早晨 以色列人在古代使用埃及阳历和古迦南历时,计算日子也是从早到晚的。但在主前约六○五至六○三年间,改行巴比伦阴历后,就由晚上计起(见创一58等;亦可参看拙著《旧约概论》中有关“历法的问题”{\LinkToBook:BookID=178,TopicID=297,Name=壹 曆法的問題})。但这里主要的并不在计算日子,而是指圣所中的灯,每晚都要点着,而负责点灯和清理这灯的人,就是祭司(利廿四24对此有较为清楚的规定)。

{\Section:TopicID=1089}廿七2021

  为使圣所中金灯台的灯,能每晚都点着,上主吩咐摩西要叫以色列人奉献清橄榄油。这油不是大宗榨出,乃是用手工细捣的上好橄榄油。负责点灯和清理这灯的人,就是祭司。这要成为永远的定例。──《中文圣经注释》