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第二讲 神呼召我们事奉祂──我要打发你们去见法老

 

经文:出三-六章

  第一、二章是讲以色列是在埃及地沦为奴隶之后,他们在痛苦中向神发出哀求,神听见并知道他们的痛苦;神记念祂与亚伯拉罕所立的约,要看顾拯救祂的子民以色列人。神兴起一位领袖,呼召摩西去承担这件事:

{\Section:TopicID=107}(一)摩西的重要身份

  1.神兴起摩西成为以色列人的一个伟大领袖。在以色列人历史中,摩西占了一个很重要地位;圣经给摩西有很高度的评价。“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。”(民十二3)摩西被神使用,是因为他的生命有这优美的特质,身份独特,在旧约中没有第二个的摩西。神藉摩西颁布十诫和律法;所以想起摩西就想起摩西的律法。摩西成就神重要的使命,拯救他的同胞,脱离埃及为奴之地。

  2.摩西是神兴起的一个先知。从摩西开始,神已预言要兴起一位先知像摩西的(申十八15),就是主耶稣。所以摩西可以说是先知的典范。先知就是神与人之间的中间人,是要将神的话、命令、信息去宣布。摩西与神有密切的朋友关系:“耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般。”(出三十三11)原文是神与摩西口对口的说话,神亲口对摩西说话,他听了,领受了,然后向以色列人宣布。

  3.摩西是一个信心属灵的伟人。希伯来书中列举了许多的伟人,是信心的英雄,他所作的一切事,都是因着信。摩西因着信,他不肯称为法老女儿之子,享受罪中之乐,宁愿与神的子民同受苦难;带领以色列人出埃及,是摩西信心的表现。

  4.摩西在旧约中预表耶稣基督。他是神差派去拯救以色列人的,预表耶稣基督是神差到世间拯救世人脱离罪恶的救主。当然摩西不能与耶稣基督相比;摩西是仆人,耶稣基督是神的儿子,身份很不同;但摩西蒙预表耶稣基督,是一件很不容易的事,所以圣经对摩西有很高的评价。

  当我们读到出埃及记三、四章的记载神呼召摩西的经过时,那里用了这么长的篇幅,是很有意思的。摩西一生有一百二十岁,可分成三个时期;每四十年为一期。

{\Section:TopicID=108}(二)摩西的三个四十年

  1.首四十年摩西在皇宫长大。他出生之同期,以色列人所生下来的男婴都要遭害:法老初期利用希伯来人的收生婆,后来授权全埃及人,凡见以色列人所生的男婴,都要把他丢在河里淹死;但摩西得父母的爱护保存生命,最后被法老女儿收为儿子。摩西的出生很不寻常,获神保守眷顾。(出1-2章)是讲以色列人在埃及作奴隶,在痛苦逼迫中向神发出哀声;忽然在第二章开始记载摩西的出生,然后停了下来。跟着又讲以色列人在埃及地做苦工,就叹息哀求达于耶和华;明显讲摩西的出生长大的同时,以色列人仍在埃及作奴隶,受尽痛苦迫害。摩西关心同胞,要去看同胞的境况,他见义勇为,为同胞抱不平,主持公道;结果却反被同胞们拒绝:“谁立你为我们的审判官呢?”所以他逃亡,离开埃及到旷野米甸寄居。摩西在年青的时期,很有条件成为以色列人的拯救者,从人角度看,摩西是具备条件去承担这使命的。

  (1)摩西是法老女儿之子。他有地位住在皇宫,只要他出头讲一些好的说话,影响法老,使埃及的政府去做一些对以色列人有利的决策;所以他的地位权势,真是有能力去成全许多的事。

  (2)摩西有学问才能。在埃及的皇宫长大,“学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。”(徒七22)有这样的背景,应该能够为神做大事,改善同胞的生活。

  (3)摩西很关心同胞。以摩西来看,他应该庆幸虽是以色列人,生下来却没有被丢在河里淹死,且得到法老女儿收养为子。他本可隐藏身份,在皇宫过奢华宴乐的生活,但摩西知道自己不是埃及人,而是以色列人;他看见同胞现在成为埃及的奴隶(出二11),看见同胞的重担,痛苦、逼害,他真的关心自己的同胞。

  (4)摩西有抱负、使命感,有信念、要帮助同胞们。他想或许神要用他拯救同胞脱离这痛苦;所以见一个埃及人打希伯来人,他就杀了这埃及人。他这样作,是要护庇他的弟兄;是要伸张正义、主持公道,但可惜这样的所为是不光明正大的(出二12)他用了不正当的方法,去做了自己认为合理的事,结果一败涂地;连他的同胞也拒绝他;怕所做的事给人发现,就逃命到旷野地米甸,结束了他第一个的四十年。

  人是不能凭自己本身优越的条件、热心去为神成就大事的,结果摩西灰心、惧怕,摩西认识了自己的不能。弟兄姊妹,我们服事神,不是单看见需要,就以救世主的心态,去拯救人。摩西错了,以为可代替神去拯救以色列人。多少时候我们也会遇上不对劲的事,心中好打不平,以为我能够拯救;这是事奉主的一个大错,须知道惟有神才能拯救。当摩西逃命到旷野时,他帮助了米甸祭司的七个女儿;她们在旷野中为群羊饮水,那知给别的牧羊人欺负。于是摩西为她们出头,赶走那些恶的牧羊人;那七个的女儿回家告知父亲,父亲听了就追问这人是谁。女儿回答说:是一个埃及人,摩西外表的服装,打扮,和做事的方法,诚然已经埃及化;难怪他在拯救以色列人的事上失败。所以摩西应该先回复以色列化,明白以色列是怎样的一个民族,才能去救以色列人。摩西结束了第一个时期,承认自己不能救以色列人,并逃到米甸去寄居了四十年。

  2.第二个四十年。“过了四十年”(徒七30),只一句话。又(出二16-22)也只有几节圣经简单交代。这四十年里面,摩西在旷野隐姓埋名,做了什么,没有人知道;不过他结了婚,娶了米甸祭司的女儿为妻,有两个儿子。为岳父牧养羊群,是一件很卑微没有出色的工作;以摩西的背景本是很好的,但今日竟沦为牧羊人。摩西的生活很平淡,但却是他受神锻炼退隐的一个重要时刻,弟兄姊妹,可能在你的生命中,都有过这样的时刻;没有什么可以与人分享的,但可能也是你生命中最重要的时刻。摩西在这四十年,人看来是不重要,但神没有忘记摩西,神等待适合的时间,去呼召他、使用他。在这时间摩西甘于平庸,乐于平凡;人总会有理想干一番大事。但四十年旷野生活,对摩西来说是一个重要时候,是神锻炼准备他的时刻。摩西以为自己是失败,是被同胞所拒绝,似是无能了!摩西一生是否如此过去了呢?这在摩西是不知道的,但神却正在预备他。多少人做事很有计划,有冲动、有热心;但缺乏工作实际的准备,和心理的准备。除了突发的事件外,在任何的事上都应作好准备,才有好的效果。但许多人做起事来,一些准备也没有;只顾眼前的一刻,匆匆忙忙在最后一分钟才去完成。所谓及时赶到,没有准备就开始,没有准备就结束;结果是半途而废,是非常可惜的事!我们应该在可能的范围内作好准备,当然有时是神准备我们,这是我们范围以外的了。凡事作好准备,就会事半功倍,摩西在旷野四十年,是神看为需要,是神准备摩西的时刻。

  3.最后的一个四十年,神呼召摩西,祂记念与亚伯拉罕所立的约。神看顾祂的子民,知道他们的痛苦。在出埃及记三章中,看见神就呼召摩西。神透过异象吸引摩西与他说话,摩西正在牧羊的时候,他忽然看见荆棘被火烧着,很奇妙火没有把荆棘烧毁;摩西就上前观看,这时神就与摩西说话。神的子民被埃及人欺压受痛苦,神保守他们;现在还生存,而且人丁繁茂强盛,就好像荆棘没有被火烧毁一样。“我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好、宽阔、流奶与蜜之地。”(出三8)神吩咐摩西去领以色列人出埃及,“故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”(出三10)这是神领还是摩西去领呢?乃是神透过摩西去领以色列人出埃及,所以摩西的工作即是神的工作。唯一不同的就是神没有吩咐摩西去救他们;摩西不是救主,神才是救主。摩西是神手中的器皿,去成就神拯救的计划。这时神就呼召摩西,摩西有什么反应呢?他的心态仍是“我不能”,他四次向神推辞:

  (1)第一次神呼召摩西,摩西对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来?”(出三11)我是什么人?现在只是岳父的用人,摩西知道不能凭自己去做事:“我不能”。然后神说:“我必与你同在”。

  (2)当第二次神呼召摩西时,摩西回答说:“他们必不信我,也不听我的话,必说:‘耶和华并没有向你显现’”。(出四1)摩西曾经试过,而且被他们拒绝,“我有什么权柄去见法老呢?”于是神将摩西拿的杖变成蛇,又将蛇变回杖。神叫摩西能行神迹,凭这权柄去见法老,领以色列人出埃及。

  (3)第三次摩西对耶和华说:“主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的”。(出四10)摩西认为没有口才宣讲神的道,怎能说服法老,他似乎很有理由,但神对摩西说:“谁造人的口呢?……,我必赐你口才,指教你当说的话”。最后,摩西仍是拒绝了神。

  (4)摩西说:“你愿意打发谁,就打发谁去吧”。(出四13)原文是:“神啊,请你打发另一位吧!”所以在14节耶和华向摩西发怒,因为神花了这么多的时间去准备他,用自己的能力保证差派他去见法老,领以色列人出去,这是神要做的事。“我必与你同在……,我必赐你口才”。当我们看见摩西被神呼召的时候,有两点值得我们去思想的,这是一个属灵的功课:

  (1)不要忘记神是与人同工的。多少时候我们会说:神会做这事或那事。神是透过祂所拣选、所呼召的人去做。我们能事奉神是一个很大的权利与恩典,神竟然与我们同工,将祂的工作交托给我们。神没有将工作交给天使,可能天使做得更好更方便。但神将传福音的使命交给那些蒙拯救,而尝过主恩典,并曾经验神救赎之恩的人去见证祂。神是将不同的福音工作交给我们,这是一个非常大的荣耀与福份。

  (2)神是会用那些乐意服事祂的人。弟兄姊妹!神不论在大小事上,我们有多少的才干,神在任何一方面祂都能用我们。或在这方面我没有恩赐,但在另一方面主能用我;这是我们的信念。不过我们要先离开骄傲、自高自大的心态。我能、我不能都是不该、又不应有的懦弱、胆怯态度;应该要知道神是能够,神在不同情况下去呼召不同的人去事奉祂。如果神要呼召你的时候,你有没有用借口去推辞呢?神会在未来的日子中,呼召更多的信徒投身在传道工作,或在个人岗位带职事奉祂,我们事奉神不单在需要上,不能持一种救主的心态;乃要将自己的生命,全交在主的手中,任祂使用。神呼召我们去事奉祂,我们是否谦卑,肯将自己的生命交出,任凭主随意使用呢?── 周永健《作神的子民──出埃及记的讯息》