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利未记第十五章

 

圣洁的意思是清洁(十五1-33

我们在本章发现祭司对以色列的个别家庭,不只是医生,更是牧者。他的工作不限于与公共崇拜有关的事。他要参预有关家庭的密事。他的本分是教导富人、贫人,有教育的和无教育的人一些简易的·生条例,包括一些有关传染病毒的事实和处理方法。

值得注意的是,在中世纪,有若干次,欧洲城市人口被他们称为黑死症的传染病所灭,高达三分之一;犹太人虽然处于同城市中的贫民窟里,比诸其同侪,所受这传染病的苦却是程度轻微得多。所以,他们慌张之下,便有人宣称,因为犹太人‘不像我们外邦人那样死得有如苍蝇一般’,显然魔鬼是在看顾牠的偻罗,这样愚昧无知而又偏狭的人,在当时潜伏的反犹太主义仇恨上火上添油,而且继续煽动那些居丧的人对‘基督的敌人’──犹太人报复。但是犹太人几乎对传染病免疫的情形,实际上是来自他们严格遵守我们在利未记中所见的·生条例。这些条例现在在他勒目的论文中已有所发展。

我们从撒母耳记下十一章四节得知,大·对拔示巴肉体的情欲之可恨,是加上了她‘月经才得洁净’的成份。这里所指的乃是这类情形。墨尔本子爵(译者注:Viscount Melbourne ──,英国政治家,又一八三五至一八四一年曾任首相,并曾任维多利亚女皇顾问)死于一八四八年,乃是真正的维多利亚人,有一次说:‘当宗教获准侵入私生活时,事情便已颇为接近完美了。’第十三至十四节揭露出‘宗教’诚然进入人最为切身的习惯中。这种神亲自‘侵犯个人的权利’伸延至男人与他妻子交合的性行为(24节),于是性事与个人的洁净在此一起出现。

我们在这些规定当中,发现连对婚姻生活也有指导。例如,第十六节含有丈夫应当知道有时他应当戒除性交,或者是二十四小时中性交一次便已足够。(编者注:英文标准修订本的十六节与中文和合本不同,乃广指性交的事。)第十九节含有要尊重妇女经期之意,而第廿五节则坚持如果女人身体不适便不可性交。因此我们又遇上关于婚姻生活中的温柔、慈爱和自制的建议,与及男子需要尊重女人性健康节奏性的循环;他绝对不要在他单独需求时勉强她。

照第卅一节所述,这些规则的根本原因乃是,不洁净冒犯神所创造而又赐给我们作为圣物的、人类身体的美妙奥秘。正如保罗所宣告的:‘你们的身子就是圣灵的殿:圣灵是……住在你们里头的’(林前六19)。所以,正如任何其它对我们邻舍的冒犯一样,性的不洁可以极易传染给我们的邻舍(8节)。而且那是违反爱心的罪。今天电视的影响如何呢?

神说,如果我们脚踏圣地,‘我的会幕’的范围(又如我们已从亚十四20-21所注意到的,对我们来说,今天就连厨房和马房都可以是圣地),那末,我们的不洁实际上是污染神的圣洁了。因此我们除了靠信心顺服,并且行神亲自教导我们的事以外,我们没有办法使我们不盲目失足的。就如保罗在罗马书十二章一节对那些向基督的献身而了解利未记献祭的命令的人所说的:‘所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。’──《每日研经丛书》