返回首页 | 返回本书目录 |

 

利未记第一章

 

燔祭(一117

  耶和华拯救以色列人脱离为奴之家的埃及,在西奈山与选民立约后,要求他们建造会幕,目的是“我要在那里与你们相会,和你们说话。”(出二十九42)第二年正月初一日会幕立起,神荣光的云彩充满了会幕,象征神已临格(出四十章)。既然建会幕相会的日子已经临到了,以色列民和圣经读者期望神和人说话的应许亦将实现。

  “耶和华从会幕中呼叫”(1),利未记一开始就满足了选民这种期侍,讲论神人相交的真理。奉献是达成这个期待的重要途径,除了最先论述奉献而显示出其首要位置外,本书众多篇幅的讲解更说明奉献乃是与神相交不可缺少的行动表现。第一章所论述的燔祭也是奉献的总论。

 .完全的动机(2)──燔祭也称为完全的祭(参申三十三10;撒上七9),因为象征信徒完全的奉献。切勿误以为利未记的奉献是诸多要求的律法主义,“若有人”说明奉献实乃毫不勉强的自由选择;“献供物”贴切点可翻译作“送手信礼物”,是亲友见面时所聊表的敬意,绝非诸多要求的苛索。

 .完全的祭牲(3)──燔祭既为甘心乐意的礼物,重点不在乎价值,所以可按经济能力随意奉献牛、羊,甚至雀鸟;然而祭牲的质素却毫不苟且,必须是“没残疾”,表明并非以残余物品敷衍应酬神。

 .完全的舍己(36)──按手象征奉献者委任祭牲为全权代表,祭牲不但需流血,更由奉献者亲手剥皮切块,表征完全舍己的奉献。

 .完全可悦(3)──甘心乐意舍己的奉献绝不徒然,无论贵贱,都成馨香的火祭(91317),在耶和华面前蒙悦纳(3)。

默想 燔祭是完全献上的意思,你甘愿为主献上一切吗?──《新旧约辅读》