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利未记第十七章

 

敬拜的对象惟神(十七19

  本章开始利未记的第二个大部分,一至十六章主要是给予祭司的指示,怎样献祭,检别洁净及赎罪;十七至二十七章重点是个别信徒属灵生活的各种指示,而首先也是首要的乃是个人与神相交之理。

  “会幕门口”在这短短九节经文中,一共出现了五次,而每次都是用严肃而又沉重的语气,并附上严厉的警告,因为这献祭的地点是神所订立的,不容人更改。旧约时代的会幕门口是人与神相会唯一的地方,那里有一座祭坛,预表新约时代耶稣基督的十字架。“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约十四6

 .宰牛羊规例(36)──以色列人如古代近东其它民族一样,主要食粮为农作物,牛羊只在节期庆典时宰食,而那些日子总有宗教祭祀,利未记限制牛羊在会幕门口宰杀,是要防范选民在兴高釆烈的节日,不慎跟随外邦风俗,导致敬拜偶像。所以这规例教导选民留意生活目标,节期庆典并非纯为宰食牛羊,欢宴快乐;乃是在会幕门口洒血,以神为首的安息,并且为神赐丰盛恩典而献上感恩。

 .公山羊鬼魔(7)──和合本正文翻译只是鬼魔,小字按希伯来原文写作公山羊。考古学的发现,显示古代近东多国,例如以色列人离开的埃及,和列祖寄居的巴比伦等地都有以山羊为偶像敬拜。本节说明牛羊必须在会幕门口宰杀的原因,乃若不这样行,就是献给鬼魔了。上文提醒宰吃牛羊要记念神的恩惠,不可放纵食欲。本节补充不感恩记念神地放纵饮宴,虽非敬拜偶像,但以肚腹为神便已偏离敬畏正途了(罗十六18;腓三19)。

提醒 人心靠恩得坚固而非饮食,专心饮食没有益处(来十三9)。

 

属灵生活原则(十七10∼十八5

  本段圣经可以说是个人生活的属灵原则,不但是对以色列人的指示,甚至寄居的外邦人都应知所遵循。颁布这些原则性的规条之目的,绝非压制规限人的自由,乃为人的好处。人若遵行,就必因此活着(十八5);这个应许,乃享受救恩之乐的丰盛生命(约十10)。

 .严禁食血──虽然吃血的禁令较早时已颁布(创九4;利七2627),惟到这段圣经才说明原因:

  ヾ 救恩预表:“我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪。”(11)神设立的救恩,在旧约时期是祭牲流血舍命代人付上罪价的,而祭坛流血的祭牲乃预表耶稣的宝血,所以这血断不可食用;

  ゝ 道德教导:“一切活物的血就是他的生命”(14),吃血即象征吃生命,茹毛饮血,乃凶残成性的表现,所以即使打猎所得的禽兽,也须先放血才可食用,使徒给予外邦信徒的劝谕中,也将血和勒死牲畜看为同一事情(徒十五2029);

  ゞ 卫生因素:现代医学发现病毒存于血液内,吃血或会影响健康。自死或被兽撕裂的牲畜,血或未能尽流而瘀积部分,吃了是为不洁净。总括来说,血的预表功效在基督的救恩来到时已成就,但仍含有道德和卫生因素,吃血予人并没有什么益处。

 .知所效法──敬拜方面,只可亲近耶和华,不可向鬼魔献祭(7),不可接受刚离开的埃及或将进去的迦南人的恶俗,意思凡是世俗的行事为人方式,信徒都应回避,惟独遵守神的律例典章,才能得丰盛的生命。所以信徒必须认真谨慎研读神的话语,在其中认识神的律例典章,并加以遵循。

思想 随风入俗是人群被接纳的要点,我可以为神而坚定不妥协吗?──《新旧约辅读》