返回首页 | 返回本书目录 |

 

利未记第廿四章

 

与神同在的表记(二十四119

  随着前章特别期的启示,本段补充教训以色列人应如何过平常的日子。金灯台和陈设饼是会幕中的圣物,但本段只提及这两对象,其它圣物如祭坛、香坛,甚至圣洁的约柜却只字未提,显明这段圣经并非指示敬拜仪式及象征教训,而是教导信徒如何在神面前生活。

 .每时刻与神同在──本段圣经四次提及“在耶和华面前”(3468),金灯台的灯要常常点着,从晚上到早晨都要发亮,说明即使工余休憩,甚至睡眠,信徒都活在神的面光中。陈设饼由安息日开始在耶和华面前要连续摆放一周,然后由新饼替换,可见日复一日,周接一周地,人无任何时刻可以离开神的光照而生活,所以这是世世代代永远的定例(3)。

 .金灯台灯光长期燃点──以色列人将橄榄捣烂泡在热水内使油浮起,这样的油比醡出的更精。金灯台日夜发光有两个神学意义:

  ヾ 对神的仰望:光在旧约中有神创造的大能(诗一三六7;雅一17)和救恩的眷顾(诗二十七1),神不间断地保护照顾仰望祂的人;

  ゝ 神对人的吩咐:那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神的荣光显在耶稣基督的面上(林后四6),而信徒在世为光,要照在人前,叫人看见好行为便将荣耀归给神(太五16)。

 .陈设饼长摆在神前──陈设饼希伯来文意思是“面饼”(出二十五30),就如8节所说,是常在神面前作记念的,十二块饼代表十二支派;饼也是以色列人日常的食粮,人应记念每日赐饮食的造物主。

思想 灯台与陈设饼是神始终看顾以色列人的见证,因为它们要世世代代永远在神面前设立。神极爱以色列民,但他们背弃祂,使祂忧伤。神也极爱我们,我们在各方面的表现又可有使祂忧伤呢?

 

公义的神(二十四1023

  本段经文在利未记的文学结构中有点不寻常,首先是写作类型的问题,利未记是律法条例举列的讲解,而本段是全书两段叙述体裁之一(另一段是八至十章)。其次是上下文关系的问题,二十二至二十五章启示选民如何运用时间,却加插在一连串的日子节期中间,并提到一个有埃及血统的以色列人的遭遇,却全无其它的数据,看来似乎与节期的教训毫不相干。所以有学者将本段的事情与民数记十五2936 叙述干犯安息日常例相提并论。虽然两段经文的叙述不尽相同,民数记说明是安息日里捡柴,利未记只说在一日里亵渎圣名和咒诅,但两段记载有不少相同的字句和遭遇,例如说明以色列人和寄居的人同归一例;亵渎耶和华;将他收监内直到得着耶和华的指示;被会众在营外用石头打死等。或者这两个是不同的事件,但教训应该明显相同,正如利未记的另一段叙述经文,祭司不谨守指示而受罚,亵渎神圣名者抵触第三诫(出二十7),还加上咒诅神的死罪(出二十二28),显示存心侵犯神者必得惩治。

  1622节是回文(Concentric pattern or palistrophe)体裁,经文结构如下:

 A 不管是寄居的是本地人(16

  B 打死人的(17

   C 打死牲畜的(18

    D 他怎样行,也要照样向他行(19

    D' 他怎样……也要照样向他行(20

   C' 打死牲畜的(21

  B' 打死人的(21

 A' 不管是寄居的是本地人(22

思想 在处理亵渎神名的事中,神特别加入“以命偿命”,“以牙还牙”的重述,究竟祂的用意是什么呢?──《新旧约辅读》