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民数记第十一章

 

埋怨的结果(十一115

  以色列百姓离开西奈之后三天就大发怨言,可见他们又很难适应在旷野中艰辛的旅程,三天他们就不满了。请看他们发怒言的结果:

 .使神发怒(110)──他们忘恩负义的态度惹起神的忿怒,神为了管教他们,就降火在营区的某处;可幸摩西作居间,求神止息怒气,火才熄灭。要知道,神是“烈火”,是他公义严正本性的一种表彰。我们埋怨神即表示我们反抗祂,认为祂不公道或不仁慈。

 .忘记神在他们身上所施行的作为(58)──百姓忘记神如何用祂的大能,拯救他们脱离埃及为奴之地,他们竟念念不忘埃及地的食物,而厌倦神在旷野的吗哪。吗哪的味道虽不及埃及食物美好,但营养丰富,使他们有健康的身体。神最伤心莫如祂的子民忘记祂所施的作为,过着自私贪欲的生活,对属灵的祝福毫不眷恋和渴慕。

 .使他们的领袖灰心(1015)──以色列人的表现使摩西灰心,他同样向神发怨言,他受挫的心情是值得同情的。多少时候我们发怨言会令到带领我们的属灵领袖也落在埋怨之中。例如我们埋怨教会的一些工作,这会使神的仆人也埋怨神,因我们的失败小信,也会令他们灰心丧志的。

祈祷 求神赦免我埋怨之罪,转而赞美諡善旨意的安排,以致全心顺服。

 

神对埋怨的处理(十一1623

  神对摩西所发的怨言没有加以责备,因祂深知摩西所遭受的冤屈,于是怜悯他,指示他作两件极有意义的事:

 .选立助手来协助他(1617)──神吩咐他选立七十位长老来协助他,亦“把降于他身上的灵分赐那七十位长老”,使他们承担管理的重任。在这里我们学到两个原则,其一是集体领导的形式,摩西虽然仍是最高领袖,但他并不是专权,神要他将权力分配下去,让这七十位领袖分工合作来承担工作职任。其二是训练领袖,摩西一定花了一段时间来训练他们,将工作细则加以讲解,以致工作起来有条不紊。照样,今天训练领袖是教会增长最重要的一个环节,有了灵命、知识俱备的领袖,教会福音圣工一定有革命性的扩展,信徒的灵命也必增长起来。

 .藉丰富的供应使百姓认识他们自私的心(1823)──神告诉摩西,百姓因着自己犯罪的态度,将会吃肉“一整个月”,直到肉从他们的“鼻孔”喷出来为止。这表示他们对肉食失去了兴趣,并生了厌恶之心。神这样做,一方面要他们自知他们是何等自私与贪心;另一方面,亦显露出他们无知的妄求。当我们坚持在某些事上反抗神的旨意,就必会失去我们所期望的欢乐,相反可能为自己带来痛苦和损失。

祈祷 求主教训我不要愚昧地妄求,免得諈应允反成为使我痛苦的刑罚。

 

自私的危险(十一2435

 .不自私的摩西(2430)──摩西不专权的表现显露了他不自私的心,他甘愿将责任和权柄交给七十位长老,希望他们也得着神的灵的充满。就各方面来说,这都是一件好事──对摩西本人有益,这样就减轻了他的重担;对长老而言也有益,因为他们可以学习新的责任。神赞同摩西的行动,因此神将他的灵也分赐在七十位长老身上。在今天华人教会里,我们当学习这功课,教会的领袖和机构负责人不要独揽全权,乃要不自私地将责任与职权交给辅助的接班人,并要信任及训练他们,那么教会或机构事务的处理就会更有效率。我们不要像约书亚一样,对有恩赐的人产生嫉妒之心,以为只有自己才是蒙神特别拣选的。这种观念流行在教牧同工间,也盛行于平信徒中,以为没有他,教会工作就不能兴旺地发展,这是狭隘自私之想!

 .自私的百姓(3135)──百姓吃肉的要求表现了自私之心,因贪心源自自私。虽然他们的要求蒙神允许了,然而他们所得的却成为咒诅,因为神判定百姓要整个月吃鹌鹑,作为他们贪心的惩罚。基督徒也常对神的恩典有过分的要求,这种贪得无厌的要求,显露了我们何等自私啊!请问若神一旦应允了你的欲望,其结果是众人得益抑或成为了众人的咒诅呢?

祈祷 求神藉这一段经文教训我不照我的愚昧向强求,乃要常存知足感恩的心。──《新旧约辅读》