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申命记第十八章

 

服事神的丰富(十八18

思想 你曾考虑以生命奉献给神,作一个专心事奉神的祭司吗?

  神拣选利未人作事奉祂的支派,他们主要的工作是事奉神与服事人,然而这些工作并不容易。

 .无分无业(1)。表面看来,利未人没有地业可以从事耕种、畜牧的工作以得生活的需要。他们一切所食用的,完全要倚赖别人的供给,有“寄人篱下”之感。一旦供给断绝,他们大有捱饥抵饿之危险。这种安排,首要的目的是要绝他们后路,单单以事奉神作为他们一生的职任,也使他们可以经验神丰富的赐予。

 .以神为业(2)。事奉神所得到的最大赏赐,乃是得着神作为产业。这是拥有神的意思,即他们的一切需用,乃完全来自神的供应。34节,神藉百姓供应利未人的衣食,使他们一无所缺。倘若以色列人奉行十一奉献,则十户人家便可养活一户利未人,而利未人约占以色列人三十分一(参民一至四章),故此供养的比例是三十户对一户,他们的生活所得理应三倍于百姓。可见以神为业的利未人,他所得到的是十分丰富的。

  今日利未人已不是圣职人员唯一的代表,因为今日所有信徒都已承担了作祭司的职分,我们的一生也当以事奉神为己任,而利未人所承受的福分,也将在我们的生命中表明出来。但这段经文的重点,也在表明一个单以事奉神为念的人,他好像失去世界一切的争逐权,放弃寻求物质的丰富;但原来他们却得着神作为自己的产业,是丰富的,也超过人所能想象的。笔者个人深深地体会,若每人均力行十一的奉献,十家人便足以养活一传道人,岂非可以使更多人投身事奉的工作,更多人来宣传神的福音吗?

祈祷 求主使我愿意专心事奉,全心全意的跟随諢C

 

论及先知(十八922

  当时迦南人以不同的方法去求问神灵的指引,如使儿女经火、占卜、观兆、用法术、行邪术、迷术、交鬼、行巫术、过阴(指与鬼魂交往)等;但神称这些为可憎的事,那些行此事的迦南人,也会因此而被神憎厌与灭绝(12)。

  在这种邪恶的围绕下,神应许兴起一种与当地不同的求问神灵的方式,就是神为他们兴起先知,使他们可以藉先知得听神的话语。而这种方式,与何烈山神藉摩西宣布其律例、典章的方式相似,故此摩西被称为先知的典范。

  先知位分有极大的责任,他若擅自宣讲不是神所吩咐的话,就要因此而付上生命的代价(20)。他也有极尊贵的位分,凡他奉神的名所宣讲的,人若不听从,即要因而受罚(19)。故此,先知信息中有大部分是对当代的一种警告,要求回转;但听从的却很少,致以色列人遭受很多的困苦。

  最后一段经文重点是分辨先知的方法,这方法是在于他所说的话是否应验,这是最容易,但又是最费时的方法。对于今日的信徒而言,圣职人员承担了先知的职任,他们宣讲圣经(神的话),将真理教导信徒;信徒也可以彼此教导,成为真理的传讲者,但让我们所讲的均合乎圣经,免致我们以自己的说话取代了神的声音。

思想 传道人承担了代神宣讲的责任,我们有否以顺服、尊敬的心去聆听与服从神的吩咐呢?──《新旧约辅读》