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申命记第二十章

 

怜惜的神(二十120

  在有关以色列人与别国争战的事上,神以自己作以色列军队的统领,使他们战无不胜(14)。但神却对战争有特殊的吩咐:

 .怜惜战士的需要(57)。有三种人是可免出战的,即新建房屋者、新栽葡萄园者和新婚者。这样的嘱咐,目的是要参战者心无二意,单单倚靠神(参士七2),因为胜利不在乎争战的人,乃在于神,故此心志较人数更重要。

 .怜惜胆怯者(89)。这节经文进一步指出神重视争战者的内心态度,有信心的战士是不会惧怕的,惧怕者反映他们对神可能没有信心。今日参与教会事奉争战的信徒,常会有心不专诚者或心中惧怕者存在,以致不单工作没有进展,反而受累。没有事奉心志者不可勉强事奉,宁缺毋滥是成功的指标;此外,事奉心志的不纯是有传染作用的,可使更多人失却心志,让我们更加谨慎的事奉神。

 .怜惜生命(1015)。对那些迦南七族以外的人,以色列人当以和平为首,其次才是争战,因神看重一切的生命。然而神特别分开那七族迦南居民,将他们剿灭净尽,不留一人,其原因是避免日后以色列人被带领敬拜他们的神(18),因而离弃耶和华。神是否一位凶残的神呢?从祂连一棵结果子的树也爱惜(19b)来看,祂又怎会如此待人呢?有人认为对这七族人的措施是免除后患,也因他们的罪恶满盈(创十五16);并且赶尽杀绝是当时战争的一种常规。对我们而言,以相信、接纳的态度来思想,较以批判、反对的眼光来看,更容易了解神这样的吩咐。我们在面对罪恶时,也当将它们赶尽杀绝,不容它们存留扰乱及滋生扩散,因为罪恶是十分可怕的。

思想 战争是人所憎厌的,却不能断绝,这是神的错吗?──《新旧约辅读》