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申命记第廿九章

 

在经历中体认神(二十九115

 .“看见”与“看明”(24)──“看见”是指以色列人真的以眼睛看到神在埃及地所行的神迹奇事,但却看不明。“看明”是在事件之中,看见、认识那位施行神迹的神,认识祂的伟大、权能,体会祂的眷顾、罚恶性情。相信我们每天都在经验神的能力,可能不一定是惊天动地的神迹,但却在每一件小事上可以经验到的。你在日常的生活中看见神的作为,看明神的计划与旨意吗?

 .经过与经验(59)──以色列人亲身经过四十年的旷野生活,在物质缺乏的地方,他们并没有耕作但却有粮裹腹;不必挖井而可饮用水泉;他们走了四十年,竟然鞋不破、衣不穿。但问题是,他们实实在在地经过了四十年,神在其间也额外地加以保守与供应。可是,他们是否都经验过神呢?他们的生命是否与神结合,是否发现神的真实与伟大呢?任何读过民数记的读者,相信都会叹息以色列人徒然经过旷野四十年的生活,因为他们并未有经验过神自己。你信主和经过神保守的日子有多久呢?你亲身体验过神的真实吗?

 .立约与立志(1015)──四十年前,在西奈旷野,他们已与神立过生命的约(参出二十四48)。但立约成为一种建立关系的形式,以色列人自恃得着选民的身分而任意妄为;今日,神要求他们起誓(1415),要作神的子民。这是一种身体的献上,生命的委身,在神面前立志,单单事奉祂。我相信任何一个要跟随神的人,必须有立志委身的心意,只有这样,我们才可以真真正正地过一个神所喜悦的生活,甚至将生命置诸度外也在所不辞。

祈祷 主啊,愿我在听道、读经、分享中所得对諈认识能在生活中亲身体验。

 

慈爱的刑罚(二十九1628

  当时人并没有方便的印刷工具,纸张也并不普遍,因此圣经是用人手抄在羊皮卷或蒲草纸上的;而主要传递律法的方式,是要靠言语的宣扬,故此,我们不难明白申命记中不断重复某些经文,是代表信息的重要性。读律法书(创、出、利、民、申)时,若明白它们的宣讲意义,就会明白为何作者常常重复地说同一件的事了。

  在重申神与以色列人所立之约的同时,摩西特别关注那些引人入歧途的人,且明言这些人将承受极重的刑罚。1617节是提醒以色列人列邦偶像的不可靠,它们只是金石木头,既不能自保,更难以保护别人。虽然如此,却仍然有人偏离神,寻求它们(18)。无论什么人,平民百姓或民中的领袖,倘若如此行,他们必自招咒诅,落入神可怕的刑杖之中。

  2127节是后来先知常引用的形式与内容,这里所提的灾罚与二十八章所列的相似,包括疾病(22)、天灾(23),而他们受灾的原因,是他们违背耶和华所立的约(25)。约的两面包括遵守而蒙福(二十八114),及违逆而惹祸(二十八1568),两段经文长短有差别,意思可能是蒙福者福气无穷,难以形容;受祸者刑罚虽多,却有限度。神始终是爱的神,祂所施的责罚,只是一宿之间,当我们从祸患中归回神的时候,我们又可以经历神无限的慈爱了。

  弟兄姊妹们,让我们铭记神与我们所立的约,竭力持守神所嘱咐的命令,以身以心活在神的大爱当中,成为他人羡慕的对象,而非受嘲笑的群体。

祈祷 活在爱中是何等有福啊,求諟C天保守我的心怀意念,拦阻我偏离諈犒D路。──《新旧约辅读》