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申命记第八章

 

神一再严严的嘱咐祂的子民,要谨守遵行祂的诫命,神不厌其烦的作这样的嘱咐,也不理会人是否感到厌烦,还是作这样的嘱咐,就显明了这一件事的严肃性。因为神向人所作的要求,一面是让人得享祂的应许,另—面是借着人的顺服来恢复神起初创造人的心意。人是因不顺服神而失落,神也让人因顺服而得恢复。顺服所关系的事是这样重要,所以神一而再,再而三的告诫祂的子民,要好好的在敬畏和顺服神的功课上用心学习。

 

 

    顺服的果效是恢复神起初的心意。神在创造的时候,所造出来的是活人,如今人顺服神的结果,就是“好叫你们存活”。神起初要人“生养众多,遍满全地”,如今神让他们看见,顺服的结果,也有“人数增多”的情形(参1)。再看看神起初让人替祂管理并享用神所造的,如今祂也让祂的子民去承受祂所应许的美地(参七节)。顺服神,就把人在神面前所失去的给恢复回来。

    在试验中显明神的道的法则

    顺服不是要神迁就人,一有迁就的成份就不是顺服,所以顺服一定是人跟上神。顺服说来是容易,实行起来就有许多的困难,难处是在人生活的习惯和爱好与神的性情有距离,因此,顺服一定是要求人有所舍弃,有时要舍弃的幅度是很大的,为要顺服神,再大也得要弃舍,不然就顺服不来。

神让人学习顺服,祂常常在环境中给人一些试验,一面在试验中造就人,一面也在试验中显明神的道路的法则,让人走在神的道路上有所依循。神不是随兴之所至而作工的,祂有祂作工的法则,祂不越过祂的法则作工,祂也要人认识祂的法则。“你也要纪念耶和华你的神在旷野引导你,这四十年是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守祂的诫命不肯?”  2)外表明明是管教,但里面还是调和着神的造就,我们一点也不要忽略,神儿女遇上难处的原因之一,是神要在难处中造就人,在试验中显明他的法则。

 

 

    神在生活中给人试验,祂好像是在人面前隐藏了,在人感觉祂是向人掩面不看的时候,祂的眼目从没有离开过祂所拣选的人。人常常是在走到尽头的时候遇见神,因为祂绝不会叫祂名下的人没有路可走,祂总是叫路上的难处,甚至是人眼中的绝境,成了祂给人宝贵的造就。没有一件从祂手中出来的事是不带着造就的目的和恩典,祂手所作的一切都是为造就人,神的手一伸出来,不管是管教或是撒但的攻击,也要成为神儿女得造就的方法。

    人活着的根据——神口中的话

人的错觉以为有了物质的供应,人就可以活下去了。但是在人一生的历程中,或多或少都可以让人体会到,物质的缺欠或是富裕,不一定能决定人是否能活下去。神让以色列人在旷野经历了物质极度贫乏的环境,但是神不只是让他们能活下去,而且活得还不错。“他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着,不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。”(3)在实际的生活中,他们领会了神才是真正使人得供应的那一位。物质并不是最主要的,只有神向人所说的话是最重要的,神说的话都是带着恩典和能力的,祂说话了,贫乏会变成富足,欠缺会成为丰裕有余。

 

 

    神有时似乎是向祂名下的人隐藏了,但是祂的眼目并没有离开过属祂的人。以色列人在旷野的经历,正好说明这一点,在人的所有来说,他们再没有粮食了,怎能继续走完前面那一段漫长的路呢?神说话了,神说了应许的话,神的供应就根据神的应许来到,他们在以后的日子,天天在享用从天上来的吗哪。

 

    “神口里所说的一切话”,我们不单注意神说话,而且也注意神说的一切话,神所说的话,不管有多少,都是为了去供应人,使人可以活着的,不只是使人现在可以活着,并且是永远使人活着。问题只在神是不是直接的向我们说了话,神会在灵里向人说话,也会借着圣经上的话向人说话,有时也透过神儿女的交通向人说话,不管是怎样的方式,只要人得着神直接向他说的话就行了。“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的,我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约六63)要紧的,是神直接向人说话,这是神的道路的法则,神向人说了话,人就可以放胆的在神的路上往前走。

    经历神恩典的扶持

    在神的路上走,一定不能凭人自己的所有,人最愚昧的事,莫过于凭人的所有去走神的路,到了一天,他会发觉没有路可走了。在主的路上走,一定要靠着神恩典的扶持,才能走过高山和低谷,旱地和深水。神也是非常的乐意向人供应恩典,叫人在享用恩典中,认识祂的法则。祂不是只叫人走平坦的路,祂也叫人走崎岖和坎坷的路,不管是什么样的路,祂都使人可以欢然的走过来,祂让人在经历中领会,祂是陪伴人走路的神。

    “这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。”(4)在人看来这是不可能的事,但在以色列人身上,那却是真实的经历,是神在他们身上所作成的。他们能走过那大而可怕的旷野,因为神在他们中间没有叫恩典停止。事实上,缺少恩典的扶持,他们这个庞大的队伍,在旷野经过四十年,绝不可能生存下去。但神叫他们不仅是生存,而且是没有缺乏的生存。恩典的陪伴,使人领会神的法则,走在神的路上,责任是神负起来的,祂也实在的负起祂的子民的责任。

    领会儿子的地位

    不管是那一种的情形,走在神的路上的人,那怕人是落在管教中,神在祂的子民的身上所作的,都叫人慢慢的领会到神和人的关系。这是非常宝贵的关系,并不是所有的人都能领会,但经历了恩典的陪伴的人一定能领会,这宝贵的关系就是父亲和儿子的关系。神明明的对以色列人说,“你当心里思想,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。”(5)神若不是以为父的心去看管以色列,对着这一群不住的背逆祂的人,神早就把他们撇开了。但他们有儿子的地位,就叫神用极大的忍耐  来等待他们苏醒过来,正像浪子的父亲等待浪子回转的心情一样,浪子的父亲的心思,正是神的心思的表明。

    领会儿子的地位使人不敢向神放肆,也叫人满有安息的走在神的路上。人在神面前的顽梗背逆,是因为人并不领会儿子的地位。作父亲的总是把最好的给儿子,为父的一切安排,都是为了让儿子能得着最好的。没有一个作父亲的会把儿子推进死地,只是巴望儿子能承受最美最好的地。神给祂的子民在各样的经历中去领会作儿子的事实,脚祂的子民可以欢然的走在神的道路上。

    在恩典中生活的学习

 

    真正的认识恩典,就使人爱慕时刻留在恩典中生活,不愿意在恩典外流荡。神也在这一方面引导祂的子民去认识,许多人都享用过恩典,但对恩典的实际并不全然了解,不了解恩典的内容,就不会宝贵恩典。明白了恩典的内容,人对神才能有准确的心意和态度。神再一次提醒祂的百姓要谨守遵行祂的话,神也就让祂的百姓在恩典的生活中去领会,使他们知道该怎样决定他们自己该选择的路。

    在享用恩典中承认神是配

    真知道恩典的丰盛,人才领会神爱人到了何等深的地步,在以色列人是享用属地的丰富,在神的教会却是享用神的儿子。神把祂的上好按着人实际的光景向人倾倒,祂没有留下一样好处不给那些向祂心存正直的人。“因为耶和华你神领你进入美地,那地有河、有泉、有源,从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树、和蜜。你在那地不缺食物,一无所缺。那地的石头是铁,山内可以挖铜。”(7-9)神所赏赐的确实是美而丰富,在各方面丰丰足足的供应人生活的需要。

    以色列人所承受的只不过是属地的富足,而神在基督里所赐给教会的,却是属天的生命的丰富。神把祂“本性一切的丰富,都有形有体的居住在基督里面,你们在祂里面也得了丰盛。”(西二9-10)神如何的把祂的一切摆放在基督里,祂也乐意看见祂的丰富进到在基督里的人里面。基督的丰富是我们享用不尽的,稍稍尝到基督的恩惠,人都要承认神向人所施的恩是何等的丰富。

    明白了神的恩典的丰富,就认识神是我们的一切,离弃了神就是失去了一切。在享用恩典的生舌中,人会更进一步的活在神的心意中。“你吃得饱足,就要称颂耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。”(10)承受恩典的结果应当是承认神是配,祂实是配,在祂恩待那些寻求祂的人的事上,显明了祂的智慧、能力、丰富、权能,和恩爱,叫承受恩典的人不能不敬畏祂,也不能不敬拜祂,因为祂实在是配。

    在享用恩典中的儆醒

    人在神面前活得对,享用恩典使人敬拜神。人在神面前活得不对,享用了神的恩典使人觉得人自己了不起,因而忘记神,偏离神。人天然的软弱确是这样的得罪神,神也知道这是人的危险,祂严肃的提醒祂的子民,不要忘记赐恩给他们的神。“恐怕你心里说,这货财是我力量我能力得来的。”(17)神提醒人要在享用恩典中儆醒,时刻纪念赐恩的主,认识自己的无有与不配,好保守自己常在恩中生活。不会在享用恩典中儆醒,结果一定是掉在网罗里。越是享用恩典,就越要儆醒,因为撒但的火箭都是以蒙恩的人作目标的。

“你要纪念耶和华你的神,因为得货财的力量是祂给你的。……你若忘记耶和华你的神,随从别神,事奉敬拜,你们必定灭亡,这是我今日警告你们的。耶和华在你面前怎样使列国的民灭亡,你们也必照样灭亡,因为你们不听从耶和华你们神的话。”(18-20)这实在是严重的警告,神并不偏待人,祂不会因以色列人是祂的选民,就纵容他们,神必不作这样损毁祂公义的性情的事。在神公义的彰显里,背弃神的结局不会因人的背景不同而有所区别,不管是什么人,离弃神的结果,—定是失去神所赐的—切。── 王国显《你们要谨守遵行──申命记读经札记》