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申命记第九章

 

    人的天然都是高抬自己,总是以为自己是了不起的,当神提恩典的时候,人多是感到受侮辱,因为人并不认识自己。人的善忘,很容易就把神所作过的事忘记得干干净净。神针对着人这—方面的软弱,借着摩西对神的百姓一再的指明他们蒙恩的原因,使他们在享用恩典的时候,确实的认识恩典。

    以色列人快要渡河,他们快要面对他们上一代所恐惧的亚衲族人,神让祂的百姓知道,  “耶和华你神在你面前过去,如同烈火,要灭绝他们,将他们制伏在你面前,这样你就要照耶和华所说的赶出他们,使他们速速灭亡。”(3)神要他们确实的知道,他们能进入应许地是神的所作,是神的信实的执行,因而更深的知道,人的自己是全然的不配,神在他们身上所作的完全是恩典。

    人肯承认恩典的事实,必须先要认识自己的无有与不配,人若不在这事上降卑,怎样也不会认识恩典。他们面对着恩典的事实,若不是夸耀自己的本领,就是以为自己很幸运,总不会联想到是神的所作。神要保守人在恩典中,祂就列举人的失败和软弱,但却不是为了追讨人的亏欠,而是要人真正认识人的不配,使他们不再轻看恩典的地位。

    承受应许不是因为人的义

    在神的光中,人实在是不配得神的纪念,但是恩典补上了人的不配。人在神面前也确实是无知的,但神的信实也确实的超越过了人的无知。人可以无知到一个地步,把一切的成功都归在自己的功劳账上,神因着祂自己的信实,不受人的无知来影响祂所要作的事,祂一面显明人的无知,一面照着祂的计划去执行。

    神为祂的百姓撵出当地的居民以后,神告诫祂的百姓,说,“你心里不可说,耶和华将我领进来得这地,是因我的义。”(4)人的心真爱抬举自己,不作明明的吹嘘,也要作暗暗的欣赏。神的话击中了人的弱点,“其实耶和华将他们赶出去,是因他们的恶。你进去得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶。……又因耶和华要坚定祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各,起誓所应许的话。”(4-5)别人不好并不等于自己好,虽然以色列人进迦南是事实,但能进迦南并不证明他们对。只是因为迦南人太坏了,坏到一个地步,叫神不能再容忍他们,才让不那么坏的以色列人来接替他们。

    在认识上,这是非常重要的一点,人能蒙恩并不是因为自己配,而是因为别人太坏,失去蒙纪念的资格。人不能接受神,神就兴起另外一些能接受神的人来代替。这些给兴起的人并不是全对了,所以就给神选中,绝不是这样的一回事。神所看中的,是他们以后会接受神,神就让他们有机会去享用应许。人真正认识了自己的本相,才会清楚的认识恩典。

    人背逆的历史是明显的

 

人在神面前所有的,只是顽梗背逆,但人很不容易接受这个事实,总要找出许多的理由来替自己辩护,这些理由都是十分动听的。神并不要人感觉人是被强迫的,祂举出历史的事实来,叫人无可推诿。“你当知道,耶和华你神将这美地赐你为业,并不是因你的义,你本是硬着颈项的百姓。”(6)神指出人的背逆,神也用历史的事实来证实这一件事。“你当纪念不忘,你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日,直到你们来到这地方,你们时常悖逆耶和华。”(7

在许多的悖逆的事件中,神第一件给他们指出的,是他们在何烈山拜金牛犊的偏离。正当神在山上为百姓作蒙福的安排时,他们却为自己铸造了金牛犊,以它来代替神。神指着这一件事说,“他们快快的偏离了我所吩咐的道,为自己铸成了偶像。”(12)这正把人天然的光景揭露无遗,才在前不久答应了神,承认神是独一的神,也答应了神不给神造像(参出二十3-4,廿四37)。言犹在耳,但这些答应都成了空,他们犯了最严重的罪,破坏了神与他们所立的约。

    另外神再给他们指出来的,就是他们“在他备拉,玛撒,基博罗哈他瓦,又惹耶和华发怒。耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚,……你们违背了耶和华你们神的命令,不信服祂,不听从祂的话。”(22-23)一连串的事件,证实了人并不是偶然为过犯所胜,而是一贯性的犯罪悖逆。摩西也给他们印证这事,“自从我认识你们以来,你们常常悖逆耶和华。”(24

 

    这两类的事件,代表着两种的罪行。头一类是人不要神,人要为自己作假神来代替真神。另一类是人不信神,人要以自己为神,以自己的心意为一切行动的依据。这两种罪行在人的生活中是层出不穷的,也是没有止息的,是最得罪神的。人若不在神的光中,总以为自己是正直又满有义的,但是在神的灵的光照下,没有一个人再能说自己是没有罪的。在人的历史和个人的经历来看,人的背逆是明显的,在神的光中,没有一个人是配给神纪念。

    存活是因着神应允祷告

    在何烈山拜金牛犊的事上,惹动神的怒气到了极处,神向摩西说,“我看这百姓是硬着颈项的百姓。你且由着我,我要灭绝他们,将他们的名从天下涂抹,使你的后裔比他们成为更强更大的国。”(13-14)对诫命头两条的抵触,以色列民面临灭绝的结局了,照神对摩西这样说的话来看,神已经判决了以色列的死刑,神的百姓可以说是全完了,若不是摩西的祷告,以色列的灭绝就成了定局。

    摩西实在是带出神的恩典的人,他不重看他的后裔得昌大,他实在知道,若不是取用神的恩典,谁的后裔在神的光中都是一样的不配,都是一样的败坏与顶撞(参士十八30-31)。他为了神的名和神的荣耀向神求恩典,他“就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜”(25),他祷告神,求神怜悯祂的百姓。他的祷告摸着了神的心,神应允了他,以色列也就因此得存活。

神应允祷告,这就是恩典,摩西的祷告蒙应允,使神的百姓像是经过死地而复活。以色列实在是不配,是神应允祷告的恩典使他们配。这些史实叫神的百姓无可推诿,他们必须承认,他们时刻需要恩典,他们也心诚悦服的接受神所说的话,‘你神将这美地赐你为业,并不是因你的义。”当人在光中真实的认识了自己,人才会真正的宝贵恩典,承认他们不能缺少恩典。── 王国显《你们要谨守遵行──申命记读经札记》