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申命记第卅一章

 

    摩西在河东把神的律法嘱咐了神的百姓,然后一再的给百姓劝勉。在他的心中向神所燃烧的火热,叫他禁止不住自己,再三的给百姓劝勉,给他们激励。对岸就是神的应许地,什么时候渡到那边去,什么时候就享用神的应许。虽是只有那么一点点的路程,但是陪伴着百姓走了四十年旷野路的摩西,却不能到那边去享用神的应许。他没有因此生发埋怨的情绪,反倒更殷勤的以神的心意去激动百姓,奋勇向前去承受应许。

    “摩西去告诉以色列众人,说,我现在一百二十岁了,不能照常出入,耶和华也曾对我说,你必不得过这约但河。耶和华你们的神必引导你们过去,……你们就得他们的地。”(1-3)他以个人顺服神的见证开始说,劝勉百姓学习以神为是,不要斤斤计较个人眼见的遭遇,把心里所注意的对象,从人的身上转到神的身上去。只有承认神的地位,接受神的权柄,人才能在神面前走上亨通的道路。

    认定神,以祂为是

 

 

    在百姓中作带领的是摩西,但真正引导百姓的是神自己。如今摩西走到了人生的尽头,不能再继续带领他们,但引导他们的神还是在他们中间,没有减少对百姓的眷顾。人可以在人的眼前成为过去,但神在人中间永不过去。神不住的引导百姓学习跟从神,别让神所用的人代替了神,更不让神以外的事物去代替神。

    摩西在或是不在,并不影响神对百姓的引导。但不是每一个人都有这个看见,人都喜欢把眼睛放在人的身上,摩西明白这并不是神的道路,他要叫百姓看定,他们得成全乃是在乎神。他使百姓看见,神能在他身上出来,是因为他服神的权柄,他以他自己的顺服来向百姓说出,神一切的定规是最美的,肯接受祂的引导是最蒙福的。

    神的信实完成祂的应许

    四十年的飘流,并没有使神忘记祂的百姓,更没有使神忘记祂的应许,反倒叫神的心更关注祂的百姓的前途。神不会让祂手所作的工半途而废,祂必以祂的大能去成全祂的定规,环境可以发生大变化,人事也可以有不寻常的人变迁,但这一些的改变都不能改变神的定规,那怕是祂在创世以前所定规下来的,祂的信实也不给时间来影响,更不会给时间来冲淡。

 

    出埃及与进迦南并不是摩西出的主意,他起初还拒绝神对他作这样的差遣。打从神的计划作安排的时候开始,神已经定规了出埃及和进迦南的事,整个事情都是神自己出的主意,所以神必定负责去作成这主意。“耶和华你们的神必引导你们过去,将这些国民在你们面前灭绝,你们就得他们的地。……耶和华必待他们,如同从前待祂所灭绝的亚摩利二王,西宏与噩,以及他们的国一样。”(3-4)神借着摩西把祂的心意向百姓说明,叫百姓的心贴在祂的心意上。

 

    神的信实必定成全祂的应许,在神成全祂的应许的时候,祂必作完祂所该作的—份,祂也要求祂的百姓去作他们所该作的那一份,使神的定意完全成就。“耶和华必将他们交给你们,你们要照我所吩咐的一切命令待他们。”(5)人常常给神制造漏洞,但体会神心意的人千万别对神应许的成全掉以轻心。

 

 

作带领的人不影响神的引导和目的

    “你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华你的神和你同去,他必不撇下你,也不丢弃你。”(6)神与百姓同行,就没有什么难处可以堵住神百姓要走的道路,因神要为百姓开路,一切的难处都要远远的躲开,没有条件的让路。人很容易给眼见的环境把注意力吸引住,因而强调难处的程度,以至在神的路上退缩不前。神不允许祂的子民只看环境,而不看祂,神许可祂的子民看环境,但却要他们在环境中也看见祂。

    约书亚接替摩西带领百姓进迦南,在人的眼中,约书亚事事都不如摩西,但问题不在人的眼睛看见的是什么人,而在神是不是与那人同行。作带领的人可以在各种情形下转换,或是落在残疾中,或是死亡,这些转换都不能影响真正作带领的神,也不能改变祂带领人的目的。摩西存活在百姓中,百姓是要进入迦南,约书亚接替了摩西,百姓行进的目的地仍然是迦南,因为隐藏在摩西和约书亚背后的是神自己,作带领的人就是有再多的转换,只要神仍然在百姓中行走,谁也不能使神的目的有改变。

 

    “摩西召了约书亚来,在以色列众人眼前对他说,你当刚强壮胆,因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地,你也要使他们承受为业。耶和华必在你的前面行,他必与你同在,必不撇下你,也不丢弃你,不要惧怕,也要不惊惶。”(7-8)这样作不单是坚固了接棒人,也在教导百姓看神不看人,年长的人虽然不在了,但神还是在祂子民中间。祂给祂的子民定规道路,也给祂的百姓领路,神的百姓不必因年长的人不在了,就灰心失望以至放弃神的道路,因为神的同在与应许才是神子民前行的力量和把握。

    在神的话中更新

    神的律法把神的心意向人解开,时代的变迁绝不影响神的心意,所以神的话永远是给人指导,引领人去拣选祂的心意。人十分容易在时代的潮流中给冲去,以为神的话是落伍的,与继续发展的时代不相称,因此在不自觉中以人意代替神的定规。在这种不住出现的景况中,神的子民需要不住的在神的话中更新,不是改变神的话去迁就时代,也不是寻求新的解释去认同时代,而是在神的话中除掉人自己的主张,简单的抓牢神的话作神子民走路的指标。

    “摩西吩咐他们说,每逢弃年的末一年,就在豁免年的定期住棚节的时候,……要在以色列众人面前,将这律法念给他们听,”(10-11)七年的末一年是安息年,人在享用安息的基础上,去追求认识与遵行神的话,知道活在神的话中的结果是进入安息,不活在神的话中就得不着安息。每七年要宣读神的话一次,注意神所指定的只是“念给他们听”,而不是把解释的意见告诉人,神要人单单的跟从祂的话,不要人去跟从人对神的话的解释。这样作的结果,是定期的以神的话造就神的百姓,使百姓在神的话中得着更新。由不少的基督徒自己不直接去读神的话,只是喜欢听人的解说,今天觉得这人说得对就跟从这人,明天觉得那人说得有理,就离开这人去跟从那人,他们以为自己是跟随主,事实上他们是在跟从人。这不是在听神的话。

    年长的人需要在神的话中更新,不管他一生要经过多少个七年,他也要一遍又一遍的听利未的子孙和众长老念神的律法,不单是年长的人要听,所有住在迦南地的人都要听,“要召聚他们男、女、孩子,并城里寄居的,使他们听,使他们学习,好敬畏耶和华你们的神,……也使他们未曾晓得这律法的儿女,得以听见,学习敬畏耶和华你们的神,……要……常常这样行。”(12-13)男,女孩子都要听,从年幼的到年老的都一样要听,要听进神的话里,又活在神的话中,不住的借着听神的话而进人确切的认定神。全体子民认定神,一代又一代的人都认定神,不住的以神为是,也就不住的活在神的丰富里。

 

 

  

神对百姓的牵挂

 

    神的百姓虽是常常背弃神,但神的心却不因他们的悖逆而撇下他们,祂时刻“用慈绳爱索牵引他们”(何十一4),神对祂的百姓满了牵挂。在神的预知中,祂看见了祂的百姓进入迦南以后,一定会转离祂而偏向偶像,祂召了摩西和约书亚到会幕来,把神的百姓以后的光景告诉他们,也吩咐他们向百姓说出神对百姓的牵挂。

    在神的预知中,祂看见了百姓的恶行。但是怜悯人的神,却越过了人的光景向人宣告怜悯。这个之前神不管教百姓,而是神给落在神管教中的百姓知道,神管教他们并不是神放弃他们,而是神预先把管教告诉他们,使他们在管教中纪念神的预告,因而转回归向神。

    神的掩面没有抹煞神的牵挂

    神吩咐摩西,“要写一篇歌,教导以色列人,传给他们,使这歌见证他们的不是。”(19)人享用了神的恩典,很容易在恩典所带来的富足中渐渐的忘记施恩的神,偏离那爱怜他们的主,结果一定是引来神“掩面不顾他们”(17-18)。神吩咐摩西写一篇歌教导百姓,这歌的作用是为了见证,使百姓明白神对他们的心意。

    见证的歌是预先宣告,神百姓的前途与遭遇,是时刻的在神的心里。神可以阻止百姓的偏离,但神没有这样作,因为神不是辖制人的神,祂容许祂的百姓偏离,一面是让祂的百姓在失落中认识自己,另一面也因此而认识神的性情,并祂和他们的关系。神虽因他们行恶而掩面不顾他们,但神在管教中为他们存留怜悯,神愿意这见证的歌可以使祂的百姓悬崖勒马,即或不能作到这地步,也可以使百姓在灰暗中不失去盼望。

    神吩咐完了摩西作歌,祂又“嘱咐嫩的儿子约书亚说,你当刚强壮胆,因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地,我必与你同去。”(23)不管人今后的结果如何,神依然照祂的应许去作成,祂也要约书亚忠心的去执行神的命定。神牵挂百姓的心就在这里显明了,四十年的悖逆已经足够了,百姓仍然在前头的日子要作悖逆的事,这些百姓还要保留来作什么呢?但神不是这样想,是祂的百姓,祂就顾念到底,该管教的时候就管教,该施恩的时候就施恩,祂不是根据人眼前的光景来对待人,祂是在祂永远的旨意中牵挂祂的百姓。

 

    神的证物

    神对百姓的牵挂,并不光是嘴里说说就算,祂也把一些证物放在百姓中间,使百姓得知神对他们的心意决不会改变。“摩西将这律法的话写在书上,及至写完了,就吩咐抬耶和华约柜的利未人说,将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁,可以在那里见证以色列人的不是。”  24-26)约柜是神与人相会的地方,里面有刻上十条诫的石版,外面有律法书作说明,约柜的里外都有神的证物向百姓作保证。神会降祸,神也乐意赐福,不管是降祸或是赐福,都在说明神的心不离开祂的百姓。

    因着人天然的软弱,叫人只注意了律法给人定罪的一面,而忽略了律法使人蒙福的那一面。人间的法律确实是给人遇见禁止、限制,和刑罚,但神的律法是带着神的赐福与赏赐的,不是只有惩治的条例,也有挽回的应许。人的灵若是苏醒,当他看见约柜里外的证物,他里面定然产生神是惦记着人的心思,他要感谢神,也要敬拜神,因为祂不只是以祂的信实向百姓作保证,也以证物向祂的百姓作具体的保证。

人的天然倾向败坏,摩西呼天唤地的向百姓作见证,他以向神忠心来对付撒但的工作。当日的以色列是这样的倾向败坏,撒但在现今的教会中也催动人的天然,使教会也趋向败坏,愿主赐神儿女们有像摩西一样的忠心,不留余地的拒绝撒但的诱惑,以向神忠心来对付魔鬼的一切工作。── 王国显《你们要谨守遵行──申命记读经札记》