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申命记第卅三章

 

    摩西欣然的接受了神的安排,准备登上尼波山上去。在他还没有动身以前,他给以色列人祝福,与其说是祝福,倒不如说是宣告神在祂百姓中的定规。摩西的心情是喜悦的,他里面与神的交通是那样的深,他在路程的终点,仍然显明他作先知的荣耀的职事。

 

    申命记的内容是十分严肃的,一再的给百姓看到神是可敬畏的,祂是烈火,落在祂手中是可怕的。但是在这祝福的话中,却是把神的百姓放在极美的指望中,因为神不会忘记祂的应许,所以神的子民不管是在任何的境况里,都没有理由落在绝望中,更没有理由给灰心失望所辖制。摩西的祝福给神的百姓带来鼓舞,也给神的百姓指出光明的前途,因为神始终是他们的神,祂绝不放弃祂的百姓。

 

    在交通中的享用

    摩西的祝福不是出于他自己的思想,而是出自他与神交通的领受,是神把祂的心意放在他里面,他就把神的奥秘向神的百姓宣告。神是乐意与人有交通的神,“他说,耶和华从西乃而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临。从祂右手中传出烈火的律法。”(2

    以色列人在埃及的时候并不知道神是谁,他们只有一个祖宗所敬拜的神的观念,他们对于神是一无所知。是神亲自向他们公开的显现,在荣耀中给他们遇见,使他们知道祂是至圣者。祂把律法传给他们,要作他们的神,要住在他们中间,要和他们有交通。神若不主动的向人显现,人就没有机会遇见神,但神实在愿意与人有交通,所以祂向百姓显现。

 

    人在和神的交通中,人享用了神,因为神是以为父的身份住在百姓的中间。”祂疼爱百姓,众圣徒都在祂手中,他们生在祂的脚下,领受祂的言语。摩西将律法传给我们作为雅各会众的产业。”(3-4)神的话滋润了人,神的心意成为人的产业,神的自己作了百姓的享用。当人享用神的时候,神也在人中间得着享用。”百姓的众首领,以色列的各支派,一同聚会的时候,耶和华在耶书仑中为王。”耶书仑是以色列的昵称,百姓与神亲密的时候,神也得了享用,人与神有交通,就是神的享用,祂“是用以色列的赞美为宝座的”(诗廿二3)。

 

    借着交通,神的心意进到人里面,人也明白了神的心意。交通把神与人联结起来,神借着人彰显祂自己,人也成了彰显神的器皿。

 

    几点可注意的事

 

    祝福的话是指着每一个支派来述说的,有些是轻轻的带过,有些却是详尽的宣告,虽然祝福的话是这样的不均衡,但很突出的一件事,就是没有咒诅,只有祝福。正因为是这样的突出,就有好些可注意的事要留心去看。比方说,西缅支派没有包括在受祝福的范围,也许是和在前不久所发生的什亭事件有关,不给他祝福总比宣告咒诅有恩典。按理对犹大支派该有多些的祝福,但却是轻描淡写的就带过去了,因为摩西这次的祝福是重在属灵的恩惠,而不重在神计划的执行。这次的祝福既然有这样的特色,我们就按着这特色去留心那几点可注意的事。

    提起利未支派,全是关乎事奉神的恩典。利未人原是在雅各的宣告中受咒诅的,但因他们严肃的拣选神,这样的拣选,就把咒诅变为祝福,成了事奉神的支派。“他论自己的父母说,我未曾看见,他也不承认弟兄,也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行祢的话,谨守祢的约。”(9)这明明是指着在拜金牛犊的事上,利未人站在神的那一边的历史。在利未人的心思里,神比一切的人、事、物都大,这个心思满足了神,神也就把事奉的恩典赐给他们。这不仅是属灵的历史,也是属灵的原则。现今活在这原则中的人,神也是照样的把事奉神的恩典赏赐给他们。

    另一个可注意的是给约瑟支派的祝福。摩西宣告祝福的时候,约瑟支派早已分成两支了,就是以法莲支派和玛拿西支派,但这次的祝福再把他们合成约瑟支派。利未支派所得的祝福是属灵的丰富,约瑟支派所得的是属地的最大的丰富。这样高的丰富加在约瑟支派身上,因为只有“与弟兄迥别之人”(16)才能承受这丰富。约瑟支派所接受的丰富,叫我们看见一件重要的事,就是敬畏神的祖先使他们的后代蒙福,这事正是诗篇上所说的,“我前从年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人,借给人,他的后裔也蒙福。”(诗卅七25-26)从前是如此,现在还是如此,因为神不会忘记敬畏祂的人。

 

    提及西布伦,以萨迦,迦得,拿弗他利,亚设这几个支派,在历史上并不见得他们有任何显著可记的事,但他们所得的祝福却是非常的特别,既不全是属灵的祝福,也不全是生活上的丰富,而是神的作为的彰显。我们从地图上可以看到,这几个支派所在的正是加利利和低加波利地,就是主在地上行走作工的最主要之地区,他们是蒙福的,神的眼目实在是看顾卑微的人。他们有主自己作他们的福份,他们的日子如何,他们的力量也必如何。他们出外可以欢喜,他们在帐棚里也可以快乐,他们满得耶和华的福,他们要召列邦来到山上献公义的祭,在他们那里有设立律法者的分存留,也施行神的公义和典章。

    蒙福的以色列

    分别来看各支派,他们有不同的遭遇,但在神信实的眷顾中,神看以色列是一个整体,是耶书仑,整个以色列是神所爱和神所纪念的。所以西缅支派没有接受祝福的分,但支派又给指出不守地位,虽是如此有残缺,但却仍旧是列在蒙福的以色列之中。

 

    在律法的光照下,以色列是赶不上神的要求,但在恩典的顾念里,以色列还是蒙福的。在以色列的历史中,他们有过许多的阻折,神也一次一次的挽回他们,神与他们的关系很深,神就是要付上更多的心血,祂还是要纪念他们。”耶书仑哪,……永生的神是你的居所。……以色列啊,你是有福的,谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?……”(26-29)蒙福的以色列,他们在神里面永远有前途。

申命记里的严肃的话语,叫神的百姓心里总有点战兢,但是摩西的祝福真的像沙漠中的江河,叫神的百姓心里得了滋润和甘甜。神就是这样的引导祂的子民,祂有严肃的一面,为要祂的子民公义正直像祂自己,祂也有甘甜的一面,为要使祂的子民时刻都能欢唱。── 王国显《你们要谨守遵行──申命记读经札记》