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申命记第卅四章

 

    行完了该走的路程,作完了该作的工,摩西在荣耀的指望中登上了尼波山,等候与主面对面。那时摩西“年一百廿岁,眼睛没有昏花,精神没有衰败。”(7)只是外面有些毁坏,但却不影响他一步一步的上了尼波山。在神的旨意中行走,永远不会乏倦,在荣耀的指望中往前行,永远能向死亡夸胜。摩西的肉身虽是接受死亡,但他并不是走向死亡,而是走进神荣耀的光中,在荣耀的指望中等候面对面的见主。

    在高处看见,在信心中接受

    神纪念并体恤祂的老仆人,祂“把基列全地直到但,拿弗他利全地,以法莲,玛拿西的地,犹大全地直到西海,南地,和棕树城耶利哥的平原,直到琐珥,都指给他看。”(1-3)在高处把一切都看得清清楚楚,神的应许全都看见了,神没有一样遗漏不给摩西看的。人上到高处就看见神手所作的一切,人到了天上,更看清楚神的心意,甚愿神把我们的灵提列高处,也提到天上,使我们更深的爱慕神的心意,和祂手中所作的一切。

    “现在我使你的眼睛看见了,你却不得过到那里去。”(4)摩西在肉身里并没有到迦南地去,但他在信心里已经接受了神的应许地,他为神的应许成就欢欣,也为神的百姓终竞要承受神的应许而喜乐。过去多少的圣徒在地上并没有得着神所应许的,但他们在信心里却取用了应许中的喜乐,在希伯来书十三章中提及的那些圣徒,他们都在信心的仰望中得着了在应许中的喜乐。求主使我们信心的眼睛也看见天上的福气,因信把天上的好处带到人中间来,叫多人受吸引而爱慕天上的事。

    跟随主的脚踪行是一条信心的路,开始的时候是以信心跟上去,走到最末的一程还是在信心里跟上去。在主的道路上并不是“天色常蓝”,也不是“花香常漫”的,不然就用不着信心的跟随了。虽然在路上多有风雨和险阻,但在信心中常有主的陪伴,就是最艰难的路程,也阻挡不住在信心中向前奔跑的人。摩西已经在信心中走完了他要走的路程,他也已经欢然的去见主了,你和我前面的日子又该如何呢?你我若是跟从羊群的脚踪的,就当看见摩西是羊群中的一只健壮的羊。

    耶和华将他埋葬

    神没有让摩西踏足在迦南地,只让他上尼波山去看神所应许的。他没有一丁点的埋怨,他仍然是喜乐的走上山去,他明明知道这一次上去就不再回来,也不再活在神的百姓当中,但他没有忧郁,他是以神所作的为满足,神看为美的就是他的最美。他以这样的心思向着神,神也因他得着满足,当他死在神面前的时候,神也将他埋葬了。

 

    神很郑重的埋葬摩西的遗体,在人类历史的记载中只有这么的一次。这是极其荣耀的恩典,神把摩西的遗体葬埋在地上,又把他的灵接到天上。在天或是在地,摩西都是在神荣耀的作为中,他是格外的享用神的宠爱的一个人,因为他实在是以他的整个人去满足神,所以神不借着天使的手去埋葬摩西,而是祂亲自的将他埋葬。

 

    “只是到今日没有人知道他的坟墓。”(6)神埋葬了摩西,但却不让人知道他埋葬在那里。

    那时撒但要抢夺摩西的遗体(参犹9),要利用他的遗体去引诱神的百姓入迷途,像后来它利用摩西所造的铜蛇一样。但神不允许,祂下让祂忠心的仆人受玷污,祂为他保存贞洁,不给任何的事情侵犯他。另一方面,神也是要让祂的百姓注意神自己,而不是注意神所用的人。这是人的弱点,历代以来到如今,人都喜欢看重人过于重看神,这不是正路。我们该从神埋葬摩西的事上体会神的心意,认定祂自己才是我们的一切,是我们唯一该仰望的。

    神的引导永不停止

    “以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日。……以后以色列中再没有兴起先知像摩西的,他是耶和华面对面所认识的。”(810)这样的属灵领袖实在是不多得见的,他不在了,的确是值得以色列人为他哀哭的。但是不要忘记,摩西只是神手中所用的器皿,他可以过去,神却不会过去,他可以不再活在百姓的中间,神的眼目还是停留在百姓的身上。

 

    “嫩的儿子约书亚,因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满,以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。”(9)在人的眼中看来,约书亚万万比不上摩西,但灵里明亮的人不这样看,工作的主是神自己。摩西可以过去,约书亚以后也要过去,所有作神器皿的人都要过去,但神的引导一定不会停止,祂要照着祂在创世以前的定规,带领祂的子民进入祂荣耀的安排里。

 

    神没有留下摩西给祂的百姓,但却借着摩西为祂的百姓留下申命记,祂永远以祂的话去引导祂的百姓。神所用的人会过去,祂的话永不过去,并且一直引导祂的子民往前去,当日以色列民因着祂的话得了迦南地,现今的教会因着祂的话奔向祂的荣耀里。申命记指明了百姓该走的路,申命记也指明了百姓可以享用神自己,虽然我们今天不再活在申命记的字句里,但神所说的话的精意仍然是我们在属天的路程上奔跑的指引。── 王国显《你们要谨守遵行──申命记读经札记》