约书亚记第五章
约书亚记 第五章 注释
5:2-15 准备攻打耶利哥
2-12 记载百姓在吉甲扎营后的情况
给离开埃及的第二代行割礼,作为神与他们立约的记号(2-9);守逾越节(10-11);以地里的出产代替吗哪作食物(12)。
6 “他们没有听 ...... 的话”:详情见民13:17-14:10。
耶和华曾起誓不许出埃及的第一代以色列人进入迦南,见民14:26-35。
8 割礼的含意,见创17:1-14。
“等到痊愈”:男子受割礼后起初感到痛楚行动不便(参创34:24-25)。以色列人在这期间蒙神保守,不致受敌人突袭(参1)。
9 “埃及的羞辱”:埃及人大概曾讥笑以色列人,说神把他们领到旷野是要杀戮他们(参出32:12; 申9:28); 出埃及的头一代以色列人因得罪神而死于旷野,不能彻底摆脱埃及的嘲讽,但当第二代以色列人在迦南地的吉甲(意即“辊去”)接受割礼时,就表示他们是名正言顺的与神立约的选民,而神应许的迦南地和福气,就快属他们所有,一洗以前的羞辱。
10 “正月十四日晚上”:即在百姓过约但河之后四天(见4:19)。
逾越节和无酵节的条例,见出12:1-20, 48。这次是以色列人离开埃及后第二次守逾越节(上一次见民9:1-5)。
11 “烘的谷”:如取自初熟的禾稼,须首先向神献上一捆,另献上燔祭、素祭和奠祭(见利23:9-14)。
12 吗哪止住,表示旷野飘流(以吗哪为粮食)的日子正式结束。
13-15 约书亚遇见耶和华军帅
13 “拔出来的刀”:象征有所准备、随时作战。
14 “耶和华军队”:即天使众军(参王上22:19; 诗148:2)。
“元帅”:也可译作大君(见但10:13)。他的出现表明耶和华要为以色列人争战(参申3:22)。
15 这元帅的话,暗示他神圣的身分。约书亚这次经历类似摩西在何烈山上的遭遇(见出3:1-5),正如他给百姓行割礼一事与出4:24-26的事件互相呼应。
──《串珠圣经注释》