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约书亚记第七章

 

失去神的同在(七115

  耶和华原曾应许约书亚必与他同在,使他得胜。但是现在以色列人打了败仗,因为在以色列人中间有人违反了神的命令,“取了当灭之物”,以致失去了神的同在,造成战败的结果。

 .“当灭之物”的意义──迦南人被除灭,是为了他们的罪恶(今日伦敦大英博物馆中,仍存有迦南古代遗物,显示居民的风习极其堕落)。神为了向人类显明祂的审判和保全选民的民风,所以消灭他们。今天即使神不再这样作,我们也不可效尤。“当灭之物”即属迦南人之物,代表一切与神旨意相违反的事物。这些事物必须从每一个属神的人身上除去。因为耶和华是圣洁的神。

 .事情似小影响实大──亚干所作的事,表面上看来,似乎不太严重。但是,这件事若不受对付,以色列人便会竞相效尤,纪律荡然无存,后果堪虞。圣经中以“酵”来象征罪恶便是此意。使徒时代教会历史中,亚拿尼亚夫妇的结局正是同样情况。初期教会的力量在于其纯洁,稍一腐化便会失败,所以圣灵不敢稍为放松。这是当时教会的生命线。以色列人也是如此,因此神吩咐约书亚严厉对付亚干。我们从这一件事上,学到很重要的属灵功课。犯罪实是“愚妄的事”(15)。

祈祷 求帮助我除去自己“愚妄的事”。

罪必显露(七1626

 .清除罪恶的决心──约书亚了解神的心意,所以决意对付罪行,不怕麻烦,不徇人情,只遵神旨。他知道这是胜败关头,国家前途全系于其上。

 .太迟的认罪(20)──亚干在被查出来的时候才认罪已经太迟了,所以不能逃脱审判。这是圣经向一切人的呼声:及早悔改!

 .贪心作祟──亚干承认说:“我就贪爱这些物件。”(21)贪心常常使人跌倒犯罪。保罗把贪心与拜偶像并列(参弗五5)。是的,一个贪心的人以物欲取代了神的地位,把神摆在一边,这岂不就是拜属灵的偶像么?

 .隐藏罪恶──亚干把当灭之物埋藏在地下(21),他以为没有人发现。但是他逃得过人的耳目,却逃不过神。正如主耶稣所说的:“掩盖的事没有不露出来的;隐藏的事没有不被人知道的。”(路十二2)保罗说:“神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么。”(加六7)隐藏罪恶是自欺的行为!

 .罪恶的连累──约书亚对亚干说:“你为什么连累我们呢?”(25)他接着说:“今日耶和华必叫你受连累。”罪恶的连累永远是双重的:累己累人。

祈祷 人总喜欢拖延,总喜欢在罪中打滚。求諟洇痦`明生命总有一天会完结,因而令我不会太迟悔改。──《新旧约辅读》