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约书亚记第十章

 

胜利与神迹(十114

 .胜利──由于知道基遍城已派人与约书亚立约,五王便联军进攻基遍城(5)。约书亚立刻亲自率领大军赴援。神曾应许他必然获胜,结果,在神的帮助之下,以色列人获得空前胜利。

 .神迹(1214)──神听了约书亚的祈求,行了一个神迹,帮助以色列人取得胜利。关于这一个神迹,有下列数种解释:

  1. 神运用特殊的光线折射作用,使太阳似乎在空中停住。众所周知,太阳每天落下以后,我们仍可因光线折射作用而继续在水平线上看见太阳,达四分钟之久。这是英国著名科学家 A. F. Fleming 的解释,亦是笔者的看法。

  2. 神使地球的运行停止。这是 Harstad, Black, Rimmer 等人的意见。

  3. 约书亚祈祷中的“停”字,可译为“静”,意即太阳被云遮蔽,减少热度,这使以色列人可以恢复体力,继续跟敌人作战。这是 Maunder 的解释。

  4. A. L. Shute 则认为“日头在天当中停住,不急速下落,约有一日之久”(13),这一句话原文意思乃是说:太阳藏在云中直到迟暮时刻才再出现。

  按照第14节,这毫无疑问是一个神迹。

祈祷 愿我晓得日常中最平凡的事也是个神迹,因为没有諈澈O守,世事又那会有痡`呢?

不获完全胜利不罢休(十1528

 .洞中之王──中国人以“瓮中之鳖”来表示束手就擒,无所遁逃,再无作为。“洞中之王”也是同样的意思。这五个王一同逃入山洞避难后,约书亚吩咐人用大石把洞口拦住,又派人把守,于是他们便毫无作为了。这一件事使我们联想到主耶稣的话:“人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。”(太十二29)这就叫做“擒贼先擒王”。我们在属灵的争战中,必须先藉着祈祷,把撒但捆绑起来,然后才能把人从牠手中抢救出来。

  以色列人原来不是五王联军的对手,但是因为有耶和华的帮助,所以他们能打胜仗。照样,我们原来不是撒但的对手,但是当我们以祈祷支取神的能力时,就能捆绑牠。

 .直捣黄龙──当以色列的战士听见五王被困在山洞里面的时候,相信他们很容易就会在战阵中停下来,围住山洞观看的。约书亚知道这一个危险,就发出命令:“你们却不可耽延,要追赶你们的仇敌……不容他们进自己的城邑!”(19)约书亚知道若敌人返回本城,战事就要拖长。于是他吩咐部下乘胜追赶,决不半途停止,把部分的胜利当作全部的胜利。是的,今天我们在属灵的争战中决不可自满和松懈。

祈祷 求带领我在属灵的生命上努力争战,非要得着为我存留的荣耀冠冕不罢休。

进入迦南(十2843

  在这一段经文里面,有三点值得我们特别注意:

 .“回到吉甲的营中”(43)──约书亚每次征服敌人之后,就回到吉甲(15)。我相信是因为吉甲有一种属灵的背景和气氛,对约书亚和以色列人有利的:约旦河边的十二块石头,好像一直在向他们述说神的大能作为。附近的祭坛和两座山(基利心山和以巴路山),也时时发出无声的见证。他们回到吉甲时,心中感觉重新得力。今天我也需要时时回到十字架前,重新得力。

 .“耶和华将……交在以色列人手里”(30)──这一句话在本章内出现了五次(812193032)。以色列人在每一次的战役里面,都要重新记住这一句话。这样,他们就不会气馁,也不会骄傲。

 .“耶和华──以色列的神为以色列争战”(42)──这一句话在本章内曾出现了三次(101442)。祂是“万军之耶和华”,祂能使敌军“溃乱”(10)。当五王带着手铐脚镣站在约书亚面前的时候,约书亚向他的军长重述神向他说过的话:“你们不要惧怕,也不要惊惶。应当刚强壮胆!”(25,对照一679)他吩咐军长把脚踏在五王的颈项上,象征敌人已被征服,而且他们将要继续征服敌人。

祈祷 我是一个没有信心而又软弱的人,在世生活真的需要为我争战,免我沉沦。──《新旧约辅读》