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约书亚记简介

 

重要数据

要  旨:

记录以色列人攻占应许之地的历史

作  者:

约书亚,结尾可能由大祭司非尼哈所写,他是这段历史的目击者。

背  景:

迦南,又称应许之地,即今天的以色列。

钥  节:

“你们要走遍营中,吩咐百姓说:‘当预备食物,因为三日之内,你们要过这约旦河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。’”(1:11

主要人物:

约书亚、喇合、亚干、非尼哈、以利亚撒

主要地方:

耶利哥、艾、以巴路山、基利心山、基遍、吉甲、示罗、示剑

特  色:

在离开埃及的百万以色列人之中,只有约书亚和迦勒二人可进入迦南。

概  说:

你小时候有没有玩过“猜领袖”的游戏?一群孩子围坐,作领袖的做出一些动作,其它人跟着做,有一人站在圈子中间,猜谁是领袖。摹仿者要留心领袖的动作,站在中间的要观察动作的转变,猜谁是领袖,而最好玩的要算作领袖的了,他要想出有趣的动作让人摹仿。

  现实生活中罕有伟大的领导人。领袖获选任命后往往没有什么杰出的作为。有些人滥用职权以满足自我的欲望,有些则压制臣民,浪费资源。社会若缺乏忠心可靠、有德有才的领袖,百姓就会无所适从。

  以色列人在旷野飘流了四十年,并不是因为他们服从领袖,而是因为他们对神没有信心,不肯顺服神,不愿去攻占迦南。因此要到新一代起来后,百姓准备好过约旦河,才可去占领那地。约书亚表现出果敢自信(参民13:30-14:9),就蒙神拣选作摩西的继任人。他既是英明的军事领袖,又是坚定的属灵领袖。他成功的秘诀在于服从神。神发言,他聆听并顺服,是百姓的好榜样。所以他在世时,以色列人一直对神忠心。

  此书记载了约书亚如何领导神的子民,结束在旷野的飘流生涯,进而攻占应许之地。此书分两个部分,第一部分讲述征服迦南中的三场战事。以色列人走干地过约旦河后,在坚固的耶利哥城外安营,神吩咐百姓绕城行十三次,吹角、大声呼喊来攻取此城。他们依从神无与伦比的战略,就得到胜利(6章)。其后,他们攻打小小的艾城,出师即败北,乃因民中有一人亚干犯罪(7章)。于是以色列人用石头打死亚干和他一家,以除去他们所犯的罪,便顺利攻占了艾城(8章)。跟着他们与亚摩利人打仗,神甚至使太阳停住,来帮助他们大获全胜(10章)。最后他们打败由耶宾及其盟国所率领的迦南人联军(11章),终于占领迦南的大部分土地。第二部分记载约书亚把攻占之地分给十二支派(13-22章)。最后以约书亚的遗言和寿终结束全书(23-24章)。

  约书亚一生顺服神,约书亚记说的也是顺服神。属神的子民无论是行军对敌或是分地定居,都要按照神的方式去做。约书亚在对百姓的遗言中强调了顺服神的重要(23:1124:15)。读约书亚记,让你今天重新立志顺服神,无论主领你往何方,要你付任何代价,你都决意跟从祂。

 

大纲

一.进入应许之地(1:1-5:12

1. 约书亚帅领百姓

2. 以色列人渡约旦河

约书亚毅然负起领导全民的重任,显出他对神的信心。以色列人出发过约旦河,攻取应许之地,重申他们顺服神的志向。我们过基督徒的生活,也须要弃除私欲和旧的生活方式,过新的生活,积极领取神为我们计划的一切。我们跟约书亚和以色列人一样需要勇气与信心过新生活。

二.攻占应许之地(5:13-12:24

1. 约书亚攻击迦南中心地带

2. 约书亚攻击南方诸王

3. 约书亚攻击北方诸王

4. 占领之地概览

约书亚率领军队逐城推进,除灭一切的偶像敬拜,肃清当地的邪恶。与罪恶斗争是无可避免的事,我们必须像以色列人一样毫不留情地除去生活中的罪。

三.分应许之地(13-24章)

1. 各支派分地

2. 设立逃城

3. 约旦河东支派的战士返家

4. 约书亚临终对以色列首领的吩咐

约书亚劝以色列人继续顺从耶和华,单单敬拜祂。百姓虽然看见神拯救他们脱离仇敌,奇妙地供应他们的需要,却常偏离主。我们虽然也在生活中体验到神的工作,仍要不断更新委身于祂的志向,顺服祂甚于地上一切的权势,并单单敬拜祂。

 

重要主题

主题

解释

重点

成功

以色列人顺从神的全盘大计,而不自作主张,神就让他们成功。他们信靠祂,而不是自己的军力、财力、体力或智力,终于大获全胜。

用神的方法办神的事就必然成功。不过,成功的标准不是由我们身处的社会所定,乃是在于神的道。我们要想看到祂成功的标准,就要把我们的想法调整到跟神的想法一致。

信心

以色列人天天信靠神的拯救和引领,以显明他们对祂的信心。他们留意神在过去怎样履行祂的承诺,就深信祂将来也必信守诺言。

做神工作的力量是来自信靠祂。祂的应许使我们更肯定祂的爱,祂会引导我们如何面对抉择和挣扎。信心始自相信神是可靠的。

指引

神对以色列人生活各方面都给予指引。祂的律法引导他们过每一天,祂明确的行军指令使他们在争战中得胜。

我们可从神的话语中得到神每天的引导。保持与祂交往,就会得到应付人生重大挑战所需要的智慧。

领袖

约书亚是一位卓越的领袖。他对神的能力大有信心,勇敢地面对反对意见,并乐意寻求神的指示。

要作像约书亚一样伟大的领袖,必须随时聆听神的话,祂一吩咐,就立即行动。只要接到祂的命令,就努力达成目标。伟大的领袖是神所领导的。

征战

神吩咐以色列人征服迦南人,占领他们的所有土地。完成这个任务,神对亚伯拉罕的应许就实现了,那地邪恶的居民也就受到审判。可惜以色列人没有完成这个任务。

以色列人起初忠心地去完成任务,但后来他们的热忱动摇了。爱神不能只是三分钟热度,而是要完成祂所托付的一切工作,并在生活各方面遵从祂的教诲。

 

约书亚记中的主要地方{\LinkToBook:TopicID=423}

 

{\Section:TopicID=412}人物介绍

 

约书亚

  作领导要面对的最大挑战是自己退下、训练接班人。许多伟大成就常由一些大有能力的人开始,可惜他们往往壮志未酬身先死,竟其宏愿就成为继任人的责任。死亡是领导人的最后限期。所以,领导人培训接班人的志愿与能力,是对他们的极大考验。

  摩西拣选约书亚作助手,是一个极佳的决定。这个决定后来得到神的承认,祂吩咐摩西正式委派约书亚作他的接班人(参民27:15-23)。约书亚在以色列人出埃及事件中,曾担当重要的角色。圣经说他是以色列军队的将领,在摩西上山领受神律法的时候,只有他一个人可跟随摩西到半山上。在摩西初次打发十二个探子去窥探迦南地的时候,只有他和迦勒二人回来报积极的信息。其它经文也说明他一直是如影随形地不离开摩西。他所受的基本训练是与摩西一起生活,亲身体验领导神子民的甘苦。这种方式最能陶冶他、塑造他。

  谁是你的摩西?谁是你的约书亚?你是神在这个世界上不断发展的工作的一个环节。你依照别人的样式塑造自己,其它人又照着你的榜样而行。你想仿效的人是否尊神为大?注视你的人能否从你生活的各方面看到神?祈求神领你去到一位可靠的摩西身边,也求祂使你成为约书亚。

优点与成就:

.摩西的助手和接班人

.从埃及出来、进入迦南地的两人之一

.领以色列人进入神所赐的家乡

.卓越的战略家

.面对挑战时忠心地寻求神的指引

榜样与鉴戒:

.有效的领导会作好准备工作和鼓励群众

.我们效法的人物对我们肯定有影响

.献身与神的人给我们最好的榜样

重要数据:

.地方:埃及、西奈旷野、应许地迦南

.职业:摩西的特别助手、勇士、领导

.亲属:父亲──嫩

.同期人物:摩西、迦勒、米利暗、亚伦、以利亚撒

钥节:

于是摩西照耶和华所吩咐的,将约书亚领来,使他站在祭司以利亚撒和全会众面前,按手在他头上,嘱咐他,是照耶和华藉摩西所说的话。(民27:22-23

除约书亚记外,出埃及记179142413节;3217节;3311节;民数记1128节;1314章;2665节;271823节;32111228节;3417节;申命记138节;32128节;31371423节;349节;士师记269节;列王纪上1634节也提到约书亚。

 

喇合

  喇合是耶利哥城的妓女。由于她是妓女,受人排斥,因此住在小区的边缘地带;她的房子就建造在城墙上,是旅馆,也是青楼。这儿自然是以色列探子暂避的好地方,因为他们只会被人当作是寻花问柳者。

  以色列人的事已在耶利哥城传了好一段时间,现在已清楚知道他们快要进攻这城了。喇合住在城墙上尤其危险,她和耶利哥全城的人都在惊惧的状态中,不过只有她求主拯救。她的信心使她大胆地收藏以色列的探子,并向耶利哥当局撒谎。窝藏以色列探子会被处死!她知道自己的处境很危险,却要冒险,因为她意识到色列人所倚靠的是值得信赖的神。神也赏赐她,应许保存她和她全家的性命。

  神借着像喇合那样被人排斥的人来工作。神记念她,是因为她的信心,而不是因为她的职业。在你觉得自己是失败者的时候,请想想喇合,她能以信靠神而应付不利的处境,你也能做得到!

优点与成就:

.波阿斯的母亲、大卫和耶稣的先祖

.希伯来书11章的信心英雄榜中仅有的两名妇人之一

.足智多谋,甘愿付上重大的代价去帮助别人

缺点与过失:

.作妓女

榜样与鉴戒:

.不让恐惧影响她信靠神的拯救大能

主要资料:

.地方:耶利哥

.职业:妓女/客店老板,后来是家庭主妇

.亲属:大卫和耶稣的祖先(参太1:5

.同期人物:约书亚

钥节:

妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。(来11:31

喇合的故事记载在约书亚记2章;62223节。马太福音15节;希伯来书1131节;雅各书225节都提到她。

 

附表

 

攻取应许地

神吩咐约书亚领以色列人进入应许之地迦南,攻取这地。这并不是强盗或侵略者的行动,而是执行神的处罚。这里列出圣经在此之前所载的一些经文,说明赐地给以色列人的应许及其原因。

12:1-3

神应许赐福给亚伯兰,使他的后裔成为大族。

15:16

神会在适当时间领以色列人进入迦南,因为住在那地的各族恶贯满盈,快到受惩罚的时候了。

17:7-8

神应许将迦南全地赐给亚伯拉罕的后裔。

33:1-3

神应许帮助以色列人赶出迦南地邪恶的各族。

4:5-8

神要以色列人作世人的生活榜样;但若他们跟邪恶的迦南人搀杂,就不能成为好榜样。

7:1-5

因为迦南人邪恶,神又吩咐以色列人要圣洁,因此以色列人要将迦南人全部清除。

12:2

以色列人要彻底清除迦南人的祭坛,不让任何东西引诱他们去敬拜假神。

 

神的名称

神的名称(音译)

名称的意思

参考经文

意义

以罗兴

1:1;民23:19;诗19:1

指神的大能和权力,独有祂是至高真神。

雅巍

那位主

2:4;出6:2-3

有位格之神的正式名称。

伊勒以罗安

至高的神

14:17-20;民24:16;诗7:17;赛14:13-14

祂在万神之上;没有比祂更神圣的。

伊勒莱

看顾人的神

16:13

神管理一切的创造和人间的事。

伊勒沙代

全能的神

17:1;诗91:1

神无所不能。

雅巍以勒

那位主必预备

22:13-14

神必供给我们真正的需要。

雅巍尼西

那位主是我的旌旗

17:15

我们要记念神,因祂帮助我们。

阿道乃

6:4

只有神是万物的主。

伊利伊罗伊以色列

以色列的主神

5:3;诗59:5;赛17:6;番2:9

祂是以色列的神。

雅巍沙龙

那位主是平安

6:24

神赐我们平安,使我们无须惧怕。

夸多施以色列

以色列的圣者

1:4

神在道德上是完美的。

雅巍沙保特

万军之主。(军指军队,也指天上的一切势力。)

撒上1:3;赛6:1-3

神是我们的救赎者,祂保护我们。

伊勒奥拉玛

永存的神

40:28-31

神是永琲滿A祂绝不会死。

雅巍齐特肯努

那位主是我们的义

23:633:16

神是我们义行的标准,祂自己就能使我们成义。

雅巍沙玛

 

那位主在那里

48:35

神永远与我们同在。

阿提约明

亘古年日

7:913

神是终极的权威。终有一天祂要审判万国。

 

地图

 

约书亚记中的主要地方

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1. 什亭

约书亚记由以色列人在什亭安营开始。他们在约书亚领导下已准备好占领迦南,但是在百姓出发前,约书亚要领受神的指示(1章)。

2. 约旦河

以色列全族已经准备好过约旦河。春雨后,约旦河水涨流急。探子从耶利哥带回积极的报告后,约书亚准备祭司和百姓领受神迹。当祭司抬着约柜脚踏约旦河时,河水断了,百姓就走干地过河,进入应许之地(2-4章)。

3. 吉甲

以色列人过约旦河后,在吉甲安营,重申对神的承诺,守逾越节,纪念他们蒙神拯救,脱离埃及(参出1-27章)。约书亚定下进攻耶利哥的计划时,耶和华的使者向他显现(5章)。

4. 耶利哥

固若金汤的耶利哥似乎是牢不可破的。但是约书亚依照神的计划作,这城墙就不算什么。百姓只是顺从神的命令,绕城而行,就攻占了这座城(6章)。

5.

百姓不顺服神,就不能继续获胜。亚干一个人不顺服,使以色列全族初次攻打艾城败北。但他认罪受罚后,神使约书亚胆壮,再去攻打艾城,并获全胜(7:1-8:29)。

6. 以巴路山、基利心山

以色列人攻占艾城后,约书亚在以巴路山筑了一座祭坛。百姓自行分开,一半站在以巴路山下,一半站在基利心山下。祭司抬着约柜站在两山中间,约书亚将神的律法宣读给所有百姓听(8:30-35)。

7. 基遍

以色列人刚刚重申与神所立的约后,他们的领袖作了一个错误的判断,与基遍人订立和约。基遍人假装自己是从远方而来,请求与以色列人立约。这一班首领没有求问神,就同他们立了约。虽然以色列人很快就识破他们的诡计,但约已经立了,就不能收回。结果,基遍人保住了自己的性命,但被迫作以色列人的奴隶(9章)。

8. 亚雅仑谷

耶路撒冷王恼怒基遍与以色列人立约,就从另外四个城邑招聚军队,攻打基遍。基遍人求约书亚救援。约书亚立刻采取行动,离开吉甲,出其不意地攻击联军。战事波及亚雅仑谷,约书亚求神使太阳停止运行,直到将仇敌消灭为止(10章)。

9. 夏琐

北方的夏琐耶宾王发动周围城邑组成联军,要消灭以色列人。但是神使约书亚和以色列人得胜(11章)。

10. 示罗

以色列人打败迦南军队以后,在示罗聚集,搭起会幕。会幕是可以移动的建筑物,是以色列人在旷野飘流时敬拜神的中心。未分地的七个支派就在示罗会幕前拈阄分地(18-19章)。

11. 示剑

约书亚离世前召集全族到示剑来,提醒他们是神将那地赐给他们,只有倚靠祂的帮助,他们才能保住那地。百姓誓言跟从神。约书亚在世的日子,那地没有战争(24章)。

 

窥探耶利哥的探子

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以色列的两个探子离开什亭兵营,渡过约旦河,潜入耶利哥。耶利哥位于海平面约256公里以下闷热山谷中的绿洲。这城是以色列人要攻取的第一座城。

 

艾之役

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约书亚在夜间派一支军队往艾城西面埋伏。第二天早晨他领一支军队前往艾城以北。艾城军队出来迎战时,北面的以色列军诈败,在伏兵焚城时转过来攻打敌军。

 

基遍之战

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五个亚摩利王合力攻打基遍。以色列人前往支持基遍人,在基遍城外攻击敌人,追赶他们经过亚雅仑谷,直到亚西加和玛基大。

 

夏琐之战

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以色列人已经控制了迦南南面的土地。北方诸王连手与他们争战。联军聚集在米伦水边。约书亚出其不意地攻击他们,敌方的战车在稠密的树林中不能发挥作用。加利利地区最大的迦南人中心夏琐被以色列人毁灭了。

 

征服之地

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约书亚在攻占迦南地的事上,展现了卓越的军事策略。他首先攻克深沟高垒的耶利哥,在迦南地获得据点,并以此彰显以色列的神大而可畏的能力。然后再攻占基遍和伯特利一带的山地,占领平原上的城邑。接着便攻占北部的重要城市,如夏琐。总结来说,以色列人攻占了约旦河东(12:1-6)西(12:7-24)两岸的土地,并从北边的黑门山到南地的哈拉山,打败了三十一个王并占领了他们的城市。以色列人制伏了赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人。住在迦南的其它民族至此尚未征服。

 

待征之地

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虽然还有许多地方和城邑尚未被占,但迦南现在已落入以色列人的控制之中,约书亚吩咐百姓把他们已得的地和未得之地都分给各支派(13:7)。他确信百姓必然会照神的吩咐,完全占领那地。

 

约旦河东的支派

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约书亚把约旦河东的土地分给吕便、迦得和玛拿西这两个半支派。那地是他们自己选的,因为那地适合牧放牲畜(参民32:1-5)。

 

约旦河西的支派

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犹大、以法莲和玛拿西另外半个支派因着他们过去的信心表现,首先得到约旦河西的土地。其余的七个支派:便雅悯、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、西缅和但比较迟才去取得所分得的地。

 

逃城

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逃城是无意杀人者的避难所,以免他们遭死者亲属报仇。六座逃城分布在应许之地全境,使人不会因路远而无法抵达。

 

约书亚遗训

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约书亚召所有以色列人到示剑来,给他们最后的吩咐。他激励百姓要作审慎的抉择,永远事奉耶和华。不久他便去世,葬在他的地业之内亭拿西拉。──《灵修版圣经注释》