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第二讲 信心的榜样

 

(书二1-14

  约书亚记里面充满信心的经历,非常着重信心。神不但要以色列人的十二支派凭信心分地,更要他们凭信争战。今天的点在信心与生活见证,并思想两个信心人物──喇合和迦勒的生活。

{\Section:TopicID=123}(一)喇合

  从约书亚记第二章的背景中,记载她是一位生活在耶利哥的外邦女子,她是个妓女;无论她是被迫或是自甘堕落而沦为妓女,也反映出她低下的道德生活和教育水平。可是,她却是大·王的祖父波阿斯的母亲,又是耶稣的先祖。这是由于她有极大的信心,超越了出身背景的卑微,反成为举足轻重的人物。他更在神面前蒙大福,成为圣经记载伟大的属灵信心伟人。

  今日信心的危机就是现代人的危机,何况香港人更是要面对九七现实的转变呢!圣经所论及的信心危机,不单是政治前途的问题,更涉及永琲漕实,并且是永硭O神的关系。我们分析喇合的信心:

(1)喇合听而相信(书二10-11

  “因为我们听见……。耶和华──你们的神本是上天下地的神。”她虽然未见过神,只是听闻,就深深相信了。信心的事实就如真实看见一样。就如(来十一1):“信就是所望之事的实底;是未见之事的确据。”对有信心的人来说,就是听闻如同看见一样。在希伯来书十一13:“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接。”神应许以色列的先祖,他们的后代如海边的沙,天上的星那么多!又说他们必得着迦南地为业;可是到他们死后,他们仍未能得到。这里形容他们从远处望见,就如得着一样,欢喜迎接。在旧约先知书的预言中所用的动词,大部份是用完成式的语法,表示未发生的事已经完成了;藉以表达先知对神的信心,神要成就的事是必定要成就的。神启示要成就的事,就用完成式表示已发生了。有些人信耶稣要有证据,或者要看到神迹才会相信,可是耶稣说:“……那没有看见就信的有福了。”(约一29下)喇合就是这种没有看见而相信的人。她听闻以色列全能神的作为,就相信,这样的人实在是有福。她的蒙福是因为对神的信心。今日我们信耶稣的人,也是因听闻见证或道理而相信的。但我们尚未去经历,故此必须要慢慢经历圣经真理的真实,又不断的经历,建立我们的信仰。信道是从听道来的,蒙大福的人是听而相信的。

(2)喇合相信掌管上天下地的神(书一11

  神是掌管宇宙万物的主宰,祂不是限制于教会内,却是满有威荣。祂掌管自然界的一切,又掌管人类过去、现在、未来的历史,祂更掌管人类的命运。试问你所相信的神是否某一个时代的神或是地方的神呢?这并不是圣经所启示的神。我以前念神学时一位宣教师的老师,曾经讲述她父母早期来华从事宣教工作的见证。当时华人信主十分困难,因要冒生命危险的代价;而那对宣教士夫妇工作的地区,又有很多土匪出没。有一回他们收到土匪的恐吓信,迫令他们在短期离开那里,不准他们传福音;否则在某时某日来放火,烧毁他们的住宅。他们只好祷告交托给神,求神保守他们的家庭和生命,他们并没有被吓倒。到了指定的时间,他们安然无恙;可是他们却接到一封更严厉的信,又要在某时某日连礼拜堂一拼烧去。他们只好与教会的弟兄姊妹一同祷告,求神为他们解决困难,显出祂的荣耀来!到了指定的时间,没有任何事发生,只是收到第三封信,更扬言要连其它信徒的房屋也一同烧毁。他们都勇敢用信心面对危难,大家同心继续祷告,求神保守。就在土匪要来的那天晚上,突然刮起狂风雷暴和大雨,结果土匪们没有前来烧屋,事后也没有来扰乱,也许是神大能的彰显,将土匪们吓走。因为我们的神是掌管上天下地的神,事情的成败在乎我们对神的认识和信心。我们的神观是怎样?我们应效法喇合,坚定的信靠祂。

(3)喇合的信心是有行为表现的

  按雅各书论及信心,是应该有行为的,否则这种信心是死的。就如喇合的信心,产生出行动,她接待,收留和隐藏以色列的探子,她深信那位以色列人相信的耶和华是神。我们是信耶稣的人,我们有没有见证福音的行为呢?我们的见证有否反映主耶稣的荣美呢?现代的信徒可能有很大的挣扎,喇合虽然没有好的背景;可是她的信心产生行为,这种行为是冒险和付上生命为代价的。假若耶利哥王知道她窝藏以色列的探子,她就必死无疑!很多时我们信主不是在安舒自由的环境,也许是在逼迫试炼中;无论什么环境,我们都应为着我们的信仰,有所表现和付上代价。喇合未相信神之前可能私德也是不好,但她竟然有这么大的信心。我如今在事奉的小教会中,有一群年长爱主的姊妹,经常祷告托住教会的工作。他们特别看重周三和周五晚上的祷告会;平时他们在家庭也时常祷告,神就与这间教会同在。在这群姊妹中特别有一位,她没有机会受教育,但非常热爱读经,并且特别有信心代祷;每星期都抽一天禁食祷告,逢主日早上很早就到教会预备各种工作。人未必需要很有学问或恩赐,但神可能给我们很大的信心,激励其它的人,甚而教会的传道人。信耶稣的人不应有自卑感,在神的眼中同样看为宝贵,神乐意使用一切愿意事奉的人。最低限度我们可以祈祷,成为祷告的勇士。

(4)喇合信心的果效

  我们应该检讨我们的信心,是否成为他人的激励和帮助,正如喇合一样呢?她的信心使她全家得救,并且使她成为耶稣基督的先祖。请问各位家中是否有人未信呢?我们应该带领家人信主,又要效法喇合的信心;发起全家归主运动使教会不断增长!喇合在属灵上产生带头作用,我们应该从家里开始,落实在我们接触的亲友中传福音,引领他们信主。我们的宣教工场,就是我们的家庭。

  喇合更影响以色列人的信心(书二23-24):“探子根据她的话对约书亚说:‘耶和华果然将那全地交在我们手中;那地的一切居民在我们面前心都消化了。’”当探子回报时,说出这见证,(等别是2-4节对约书亚的说话),明显是喇合的信心和说话;她这些积极的信息,带给以色列人极大的鼓励,特别是对神的仆人约书亚。当我们深入思想时,发觉约书记第二章喇合的事件,对攻打耶利哥城有重大的意义。神用一位外邦妓女的信心,去鼓励祂的子民,这实在是奇妙的事。今日基督徒传福音最大的阻力,是没有生活的见证,因为我们的信心不能成为别人的帮助和鼓励哩。

{\Section:TopicID=124}(二)迦勒

  迦勒是十二支派中犹大支派的一位族长,当摩西差派十二位探子了解迦南情况时,迦勒与约书亚是其中的两个,并且同时是报喜讯的。他们的信心不断鼓励以色列人进迦南,而当时二十岁以上的人只有约书亚和迦勒可以踏进迦南。虽然神选立约书亚为摩西的接棒人,迦勒却谦卑地到约书亚面前,求取神应许要赐予的希伯仑地业。

  迦勒的信心在(书十四6-14)有清楚的记载,请看(10-12)“自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照他所应许的,使我存活这四十五年;看哪,现今我八十五岁了,我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是我争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何……。”他真是老当益壮,四十年如一日。他对神的应许,充满信心,更相信那是不会落空的。神的应许在成就前,他继续仰望,这是他生命的原动力,满有生存的意志。今日你靠什么活着?是你所拥有的,抑或是神的应许,神的话呢?神的应许和话语是永不落空的;从迦勒对神话语的信靠,实在生发无穷的力量,这是他的生存意志的基础。以色列人四十年在旷野行走,虽然发生了很多动乱,但他没有受到影响。穆勒从德国移民到英国,他养活了很多孤儿。他开办孤儿院的工作,从不募捐,他只向神祈求,仰望神的供应。他实在是个有信心的人,有一节圣经,是他的座右铭,那就是诗篇五十五22:“你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你;他永不叫义人动摇。”这节经文对我的帮助也很大,在不同的译本中,“抚养”可解作“支持”;就算我们的担子有多么重大!神必抚养、支持我们。穆勒就靠这节圣经过他的一生。今天,我们应有神的话语才能坚定我们的信心,并且成为我们生活的动力。迦勒就是那样坚信神的应许,数十年没有改变,生命充满力量。

  迦勒除了信靠神的应许外,更专心跟随神。约书亚记提及他专心跟随有三处的经文:(8914节)。第一次是他自己的认信,第二次是摩西的见证,第三次是圣灵的默示──圣经作者的记载。信耶稣具体的表现是跟从耶稣。我们并不是跟从人或是潮流,人会有软弱使人失望;但神却永不改变。今日基督徒最大的问题是没有专心跟随神,我们有时三心两意,很容易受环境的影响。有时更“花心”,不能专心跟随神;灵性就时常起伏不定。有时也会脚踏两船,或者成为“骑墙派”的人;这样便使不信者轻视我们,因此就轻视基督教或我们所信的神,我现在分享一个见证;我教会所在附近有一个核桃溪Walnut Creek,大约从旧金山去需时两小时的车程,那里有一个有名的划则师,经营一所则师楼,有关他的见证也曾在“中信”出版的刊物中介绍,他名字是Gerry Loving,他的见证有五个重点:

  1.十二年前他学习将自己的事业交托给神

  2.他学习无论做什么事情都要诚实

  3.他凡事藉着祷告交托给神、求问神

  4.他要遵行甚一奉献,这是包括他任何的收益

  5.他要领人归主,后来他带领了公司一位职员信主;稍后那人更成为他股东之一,使他的业务发展得更蓬勃。

  这个弟兄所写的见证题目是:“退出骑墙派”。一个专心跟从神的人是不会做“骑墙派”或“一脚踏两船”;又要爱神,而又要爱世界的。专心跟随神的人必定将他的工作交托给神,凡事诚实,不断祷告仰望神。在奉献上尽责任,并且不断带领人认识耶稣基督。他衡量和决定事情没有两种准则,他祇按圣经的标准行事,不论在任何的场合、环境,他始终如一,就是站稳在神话语的原则上。

  今日我们要像喇合一样,信心、信仰都能影响他人;并且先从家里开始,延伸到其它的人身上。── 刘承业《属灵的战争》