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第八讲  领袖的质素

 

  神虽然应许以色列人得迦南美地为业,然而,他们要由领袖带领,凭信争战,去承受所得的地方。神就兴起迦勒、约书亚等领袖去带领他们;不断得胜,承受神赐给的产业。今日我们靠主作圣工,谦卑地屈膝祈求;凡事交托神,让神作成祂自己的工。可是,神却要使用人,不单是全职的传道人;还有教会的长执领袖,和每一位信徒,共同分担神的工作。今天与大家思想领袖的质素,是广义上的领袖,是所有愿意参与一同事奉的一群神的用人。无论是在特殊岗位事奉,或是作隐藏的工作,或是预备事奉的信徒;都可作参考,使我们更能拣选一些优秀的领袖。我们将从约书亚的身上,思想领袖的质素。

  一间教会或机构,若能有优秀的领袖作领导,是神特别赐福他们的明证;假若一个组织没有优秀的领袖,就算在下的人如何努力,拼命工作,在工作收效上,必然大打折扣。很多时因领袖的问题,以致其它的弟兄姊妹都灰心丧志,受到很大的亏损,工作上就失去事倍而功半的果效。神的工作若有好的领袖带领,工作就必定兴旺,有很大发展的潜力。

  当谈及领袖时,首要是他们已经重生得救。请看(书一8):“这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。”这是神在约书亚开始继承摩西,作以色列人的领袖时,向他嘱咐的一段重要的话。属灵领袖的质素是:

{\Section:TopicID=145}(一)要谨守遵行神的话

  我们从约书亚身上,实在看见他谨守遵行神的话。每一次神吩咐他办理的事情,都办得非常妥当。例如在不同的战役,神所指示的进攻方法,他都依计行事。其它事情如过约旦河,凭信分地,拣立逃城,他都寻找神的心意办理。神非常看重祂的工人,是否按祂的心意而行?神就在(书一8)明确指出谨守遵行神的话语的重要;并且在吩咐后加上一个宝贵的应许,来鼓励帮助他。(书一8)下的应许是:“如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。”在谨守遵行神话语之前,我们必须认识和信靠神的话。

  约书亚记提及另一个出色的领袖是迦勒,他也是深信神的话和应许,所以他在四十五年的生活中,不断专心跟从神,并且在八十五高龄仍满有信心和力量,要攻取神曾经应许给他的希伯仑城。今天我们仍要信靠神的应许去生活;这样我们才能树立良好的榜样,在工作上为神所使用。假若我们拥有神的话语而没有遵行,就容易流于只用人为的方法去作属灵的事工。教会就很快被世俗的方法和风气所影响;并且陷入危机中,承受很大的亏损。教会没有神的话语为标准,就很难确立正确的方向,事奉的路线亦会出现问题。教会领袖若没有按神话语的标准作领导,就如瞎子领瞎子,结果很容易发生危机。

  (书七15)说明约书亚是真实地遵照神的话语,去惩治犯罪的亚干:“亚干有当灭的物在他那里,他和他所有的必被火焚烧;因他违背了耶和华的约,又因他在以色列中行了愚妄的事。”神吩咐约书亚将取了当灭的物的人和所有的都用火焚烧。也许他在执行这件刑罚上是非常之困难,因为在人情上有一定的难处;当我们谨守神的话,持守公义和圣洁的原则时,就容易得罪人,或被人指责“没有人情味”!不够爱心和宽容。在神的工作和教会事奉中,领袖们必须谨守遵行神的话,不论会招来什么的后果,也要持守到底。当我们要选立一些领袖时,除了看他们是否热心;更要评定他们对圣经和真理的了解,使有生命和知识的人作领袖,方能使圣工有所发展,否则就弄巧反拙。

{\Section:TopicID=146}(二)接受神的主权

  (书五14):他回答说:“不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜,说:‘我主有什么话吩咐仆人。’我们要尊主为大,接受神的主权在我们身上,并且愿意谦卑顺服,这是约书亚第二个优点。假若领袖是自骄自傲,即使他有很大的恩赐,神也不会使用他!约书亚在未出战时,众人都公认他是以色列军队的元帅。但神在这里向他显现,指出以色列真正的元帅是神自己;约书亚真正接纳神的权柄,在神的引导下争战才得胜。圣经上所记述的领袖;他们能作领袖的原因,完全是神的恩典和神的拣选。保罗就是一个明显的例子,一个人事奉神的时候,神就将恩赐、恩典加在其身上,以致他能作成神的工作。保罗在(林后四5)说明自己的心声:“我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。”兄弟曾经在基督教学校中工作,有一个时期要教授圣经;基中在教授马可福音第十章时候,有一个特别的经历,希望与各位分享。那一天我在解释(可十42-44):“耶稣叫他们来,对他们说:‘你们知道,外邦人有尊为君主的,治理他们,有大臣操权管束他们;只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。’”基督教中的耶稣,正在劝勉门徒,不要争论谁为大;他们当中谁愿为大的,谁人愿为首领,就要作众人的仆人。这里耶稣说明,属灵的领袖是众人的用人和仆人。在我投入于讲解时,同学中的班长突然回答说:“阿Sir,我知道了!其实耶稣在那里所说的是:“那里没有‘阿头’,只有祂是‘阿头’。”我心里想想他这番话的时候,也觉得他说得很对。我自己为首时,就好像工人,什么时候都没有人为首,只有耶稣基督为首。就算我们在教会中,仍然有人做主席,会长,团长等职份。但那些人如圣经所说,应存着谦卑的态度;甚至成为‘阿尾’,有这种不同的心态才是。结果就没有真正的首领,而是神自己做首领,神亦兴起使用有这种事奉心态的人,成就祂的工作。我们要接纳神的主权在我们身上,我们就将选择权向神开放;听凭祂的指引,察验祂的旨意。因此保罗用活祭来形容每一个愿意跟从神的人,我们是祭品,没有自己的主权,是任由献祭者大祭司的安排。活祭是以献身的生活为基础,以为主而活的心态,来见证荣耀神。

  在神的教会中,我们需要接受神的主权,听从神的指挥、吩咐,这样的人才能真正谦卑,彼此顺服。今日教会中很多领袖都在争先为首,以自己的意见为权威,令其它的人很难配搭工作;失去团队事奉的动力,只是在卖弄独脚戏,但很快就独力难支。

{\Section:TopicID=147}(三)是个祷告战士

  (书十12):“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华……。”我们必须要在密室中祷告,如约书亚的榜样,时常祷告。他祷告生活的特点是在得胜的时候祷告,不是在失败中才回到神那里。我们时常以为在灰心、失意、受挫和失败,最后才去信靠神,向神祷告。但在平安稳妥的日子,我们就忘记神,很少向神祈求!我们在得胜时更要祷告,以感谢为祭献给神,并且将荣耀颂赞归给神,我们方能得到更大,更全备的胜利!

  我认识一位能干的弟兄,他是一位知名的心理学家,可是他不相信祷告;后来他自己反省,为何很多华人教会都不接纳他,并向我诉苦。我觉得一个不相信祷告的基督徒,往往是靠己力去事奉,在神的家中工作,会带来很多的危机。若然我们要事奉神,必须要在膝头上下工夫,方能与神同工。

{\Section:TopicID=148}(四)家庭的见证和支持

  (书廿四15):“若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢;至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”在经句的下半节:“至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”是大家非常熟识,甚而在结婚时亦会采用,作为主要的金句。这句圣经不单代表约书亚的决心,更是他的见证。我们每一个事奉神的人,都应从家里开始作见证。英文的谚语说:“我们的爱心,应从家里开始!”

  提摩太前书第三章论及执事、监督和长老,都说明属灵领袖的要求,必须好好地管理他们的家和儿女;他们应该在家中活出美好的见证。帮助影响他们的家人,并且进而影响帮助其它的人。也许有些领袖在外面被人称赞,却在家庭中生活被人指责,他们必然不能讨神喜悦。

  我们事奉神的人,在家庭中应有美好的见证,发挥影响力;特别在灵性生活上,要成为家人的好榜样,并且得到家人的支持;同心合意地事奉,便能发挥大的果效。这样没有后顾之忧,事奉就能更加得力。兄弟所事奉的教会,若有人被推荐为执事,或担任特别的事奉,假若他们是已婚的,必是夫妇两人同被邀请,约见交通;就算他们只是单方面参与事奉,我们亦会取得他配偶的意愿。知道他们能作出支持,才给予事奉的职事;这是因为我们深信,事奉必须有家庭的支持,尤其是配偶的支持;这是非常重要的;若全家能一同事奉,那样的见证是最美好的,也能发挥更大的力量。

  在今天的教会中,很多弟兄姊妹都希望看见一些事奉的榜样,特别在基督化家庭榜样上的美好见证。我们在拣选事奉神的人时,必须认真了解他们在家庭中的生活、影响力和见证,因为这是重要的领袖质素。有些可能在外面非常热心事奉,但在家里可能疏于照顾家人,令他们有很大的亏损。兄弟十分感谢神,虽然自己有很多短处,但我的家庭却很支持我的事奉。就算我们在外面遇到任何的困难挫折;我们都可以带回自己的家中,为各种事情祷告。一起用祷告仰望神,并且能重新得力,透过全家的事奉,更能体会神更大的恩典。

{\Section:TopicID=149}(五)领袖的产生

  在约书亚记中,除了以上四种条件质素外,我们更知道神会兴起领袖。因为属灵的领袖,不是生出来的,而是训练出来的。我们环顾领袖的缺乏,有时深叹无处可寻;可是我们若注重训练,将来必定有领袖出来,承接工作的责任。也许中国人较易忌才,未能好好栽培发展后辈;更不能实行和盼望青出于蓝而胜于蓝的原则;我们必须裁培鼓励后辈,又看重领袖训练的工作。

  按兄弟的了解,领袖训练可分为三个阶段:

1)真理的领受

  若没有真理作基础,但有热心和恩赐,或属世的才华,就很难成为优秀的属灵领袖。(提后二2)保罗勉励提摩太:“你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心的能教导别人的人。”领袖必须有稳固的真理基础,愿意追求认识神的话,方能参与各方面的事奉。在兄弟牧养教会的经历中,很注意观察参加查经班或主日学的学员,对研读神话语的反应,是否真正有心追求;然后经过一段时间,能被那些长进的人接纳,让他们接受一些事奉。我认识一位同工,他每到一间教会事奉,都用祷告的心,希望拣选栽培几位的弟兄姊妹作领袖,彼此配搭事奉。

2)有事奉的操练

  事奉神不单在知识上,更应在实际参与和操练上,给予机会,不断操练;很多教会的领袖只是会议的参与者,可能单用口讲,未能有实际的事奉,只是纸上谈兵。今天我们要训练属灵领袖,必须给予其机会操练和学习,鼓励他们成长,成为信徒的榜样。

  在过去兄弟发展的教会,时常设立一些圣工小组去推动协助工作;并在其中作教导和训练,使他们渐渐懂得如何去事奉,以后就可成为教会的领袖。

  有些教会有一些叫提摩太计划,就是要年青的人参与事奉。造就他们成为将来的接班人,带领教会的工作,不断更新成长。

3)门徒训练

  现今很多教会都注意几方面工作,造就建立成熟的生命,成为主的门徒。这样方能成为教会优秀的领袖,在事奉神的能力上就不断加强。耶稣基督就是这样化了三年多的时间训练十二个门徒,成就向普世传福的计划。

4)注意儿童和青少年工作

  如果我们要训练领袖,就必须从根本做起,并要从基督教教育入手,这是最重要的一环。这些工作是现今教会很多时候会忽略的。“十年树木、百年树人”,很多有份量的领袖必须是花时间慢慢栽培而成,欲速则不达。如果领袖没有根基,当他站在领导的位置上,就会把弱点暴露出来,成为很大的问题;当我们平衡各种事工先,应该先建立根基。

  求主帮助我们的教会,不单看眼前,更应为未来打算,作好训练的工作,迎接未来更大的发展和挑战。── 刘承业《属灵的战争》