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第九讲  同心与配搭

 

  先父在生的时候,他的行为也不大好,家中的子女对他很畏惧。当他中午回来午睡时,子女们纷纷走避;直至第二次世界大战爆发时,他就完全的改变。成为一个慈爱、顾家的父亲;他亲自买菜烧饭给我们吃,他改变后的影子,时常停留在我的脑海中。他在晚上又讲故事给我们听,至今他所讲的故事,我仍然记忆犹新。为何他会判若两人,有那样重大的改变?正因为面对已爆发战事,他觉得自己已时日无多了!

  今日我们住在香港这个非常安定繁荣,表面看来是平安稳妥的地方;但若从属灵的角度去看时,实在这是一个争战的时代。(彼前五8-9):“务要谨守、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子;遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他……。”今日一些蒙福的教会,都是同心合意,兴旺福音的,就如腓立比教会就是一个很好的写照;初期教会时常同心合意,在殿里或家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭;然后,主就预备将得救的人数加给他们。今日我们都盼望我们个人的灵性、我们的团契和教会得到复兴和更新,其中最重要的关键是今天的信息!同心与配搭。

  约书亚时代,人民是在灵性较高的层次上;因为他们能彼此同心配搭,证明同心就是力量的真理。撒但最惧怕的是教会的肢体能够同心,因为牠知道任何的逼迫,都不能令教会妥协低头;唯有分裂,让他们失去同心的追求,牠便能有机可乘了。我们从(书一16)看看以色列人如何同心:“他们回答约书亚说:‘你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。’”同心的表现是在支持、接纳、并在顺服领袖们的引导上流露出来!约书亚之所以能被神这么大的使用,因为以色列人全体都支持他,(书一18)更说明,若以色列人不遵从约书亚命令,结果如何呢?“无论什么人违背你的命令,不听从你所吩他的一切话,就必治死他。你只要刚强壮胆!”当教会的信徒能够支持他们的传道人和领袖们时,他们能够刚强壮胆。有好的牧人而无信徒支持,他就像无兵司令,不能发展作用。教会单有好的执事也不行,因为她不能靠几个人去建立,必须全教会一同去面对这场属灵的争战。

  我们身为支持者,不能因领袖有恩赐、才能,或领袖与我们有特殊密切的关系,而大力支持他,与他合作。因为人是有短点,难免犯错,就如约书亚在第九章与基遍人立约的事上,就造成很大的错误。当时以色列人并无埋怨约书亚,他们都很支持接纳约书亚这位领袖;在分地的事情上,也看见以色列人很顺服他的决定,在利益财产上的处理分配,是很容易出现磨擦不和,但在本书十八章中,约书亚吩咐分地的原则,并采用神决断的方法──拈阄,去处理分配,所以他们都接纳这等方法,没有表示不满。他们接纳约书亚,因为他们知道神拣选使用他,他们又顺服神管治的权柄。

  迦勒的事奉也是一样,他更谦卑地到约书亚面前求取希伯仑的地业;虽然他的背景和阅历可与约书亚看齐、平起平坐;但他却非常尊重约书亚的决策、定夺,因为他接纳神在约书亚身上的权柄,而没有因不满而策动犹大支派叛变。当神兴起领袖去带领我们时,我们都应支持、接纳,以致顺服他,使神的工作因我们的同心配搭而兴旺起来。

  对领袖的支持,可从他们的欣赏、爱戴中表现出来;这样的表达,可带来很大的鼓励。领袖的工作往往是吃力不讨好的,很容易就被人误解、批评;教会中很多的信徒就会对领袖的工作产生逃避的心态,不肯承接领导的职事。在教会中事奉的领袖、同工,也许要任劳任怨,不怕人的批评和诽议;并要厚起面皮,面对各种的问题。也不怕失去面子,要为真理而站稳持守到底。

  我认识一位一年一任的执事,他在任之时似乎受了很多委屈;所以他有时就叹气,要在卸任后对批评他的人还以颜色。他这种态度虽然不正确,须要被纠正;但他在教会中为领袖所受的苦楚,也是很多事奉者的心声。这种现象很普遍,令很多愿意承担的领袖举足不前。我们应该设法去支持欣赏我们的领袖,使他们有信心勇敢为神作事。我们更应为领袖们代祷,使他们更有力量事奉。

  我们在(书廿二)可看到以色列人如何同心。那里记载流便、迦得、玛拿西半支派的人打完仗,预备过约但河返回他们所得的地业生活。那时他们发觉若过河后,恐怕其它支派或将来他们的子孙,可能忘记他们曾参与争战的历史;便在河边筑一座坛,以作记念,以便给将来的子孙谨记敬畏耶和华。可是其它九个半支派却误解他们的做法,以为他们所造的坛是拜其它偶像,放弃敬拜事奉神。他们就同心合意的为神大发热心,要兴师问罪,阻止他们的做法。我们若要同心,就要先要与神同心,追求圣洁,同心抗拒异端,并不妥协;这是为真理,为神的心意,为神的性情而力争,因为这是同心的基础。我们这样同心,是稳固的,不会受环境或别人的疏摆而影响;求神帮助我们有这样稳固的基础,去建立同心的行动。

  同心的另一个表现在(书廿二14-15)。两个半支派的战士打仗完毕,要返回家园;他们过去曾经冒死地争战,离开他们的家园,又与其它九支派半同心作战。他们不是单顾自己,而是为整体以色列人的好处,作出了牺牲。我们要真正同心,是要放弃自私心的;并且看别人比自己强,这样我们才能扩阔我们的心胸。以爱心出发,顾及别人的需要,成为神更大的祝福。在教会中我们应强调彼此相爱,顾及到有需要的人;可能教会慈惠部,是教会中较弱的一环。因未能发展对他人有所帮助,因为我们少付出和施与。实在我们周围很多人,在属灵和肉身上都有很大的需要,我们亦要关顾别人的整全需要。

  我们同心,并不是说什么都是一样。在以弗所书第四章论及的同心,是说明在不同的岗位;职份或恩赐中,我们应要同心配搭,有同一个目标和见证,去建立基督的身体。我们虽然在学问、年龄、背景、经历、文化等事上有很多不同;但我们的目标仍是相同的,是要建立基督的身体;彼此接纳、谅解。在不同职份和功能中,我们必须注重彼此的配搭和协调。我们从(弗四11-12)就看到第一个配搭,是传道人与弟兄姊妹的配搭;今日教会发生很多问题就在这关系上,并且彼此不熟知对的职责,生发很多磨擦。

  今天论及配搭,是从(弗411-12):“他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的、有牧师和教师,为要成全信徒,各尽其职,建立基督的身体。”这里论及神赐给教会各种恩赐或职务。为了“成全圣徒,各尽其职”。这里的“成全”两个字,有装备的意思,是装备,造就信徒;预备这些信徒作神使用的器皿,去作成神的圣工。教会的传道和牧师,就为要装备成全圣徒,作主的工作,建立基督的身体。这些被装备成全好的信徒,就去建立基督的身体──教会。教会中的传道人与信徒,必须建立起团队的精神,彼此配搭事奉;在原文翻译上,成全信徒后之逗号可略去。使成全圣徒各尽其职连结一起,更加强全体配搭的重要;这样教会的工作方能兴旺,并且发挥更大的动力。美国史丹福大学旁边有一间半岛圣经教会,这间教会就是从五个家庭开始发展;牧养该会的牧师,在那里工作了三十多年。该会出版一本书名为──“以爱相系”。内容特别论及教会每一个弟兄姊妹,如何配搭事奉,以爱相系。其中有弟兄姊妹奉献,起来事奉,并且被教会其它家庭支持,得着迅速的发展。

  我们如何去配搭呢?从(弗四13-16)说出三方面的合一。第一是在真理上的合一。第13节:“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。”我们一定要在真理上同受一样造就和教训;特别是在研究解释圣经上,不能稍有偏差,或是标奇立异。否则就会成为异端,如摩门教和复临安息日会相似,不能自拔。我们要在真理上合一,领受纯正的教训。第二是在灵交上的合一:第15节要连于元首耶稣基督,与神有一个良好的关系。我们若尊主为大,接受神的主权,我们就不论背景上的差距,仍然能够交通,互相尊重。在灵里不能交通,可能是彼此不能坦诚,开放自己;没有用爱心说诚实话。我们不应掩饰自己,并且要保持良好的开放态度,接纳与任何按真理生活的肢体相交。另一方面我们要凡事长进,若一人长进,一人放松生活,不愿追求;彼此就会有差距,在灵里相交就出现问题。能在灵里相交,我们就能同心合一。第三是在事工上的合一;第16节百节各按各职,各人在不同岗位和职份上努力成长,事奉;照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。神的教会需要增长,被建立起来;就必须要人人起来,并且各人一同参与事奉。我们在神的家中,要使肢体百节各按各职;我的灵性有没有长进,事奉有没有更投入、得力?我们应时作反省,保持一种战争的心态,作耶稣基督的精兵。我们要为神的家做得更好,并且要为神作大事,好像现代宣教之父威廉克里的盼望:“为神祈求大事,为神成就大事。”

  今天我们面对阴险可怖的魔鬼,更要小心提防;同心协力的建立神的家和教会,使神得着最高的荣耀。── 刘承业《属灵的战争》