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二支派半择业的教训

 

12-15节参民卅二1-5

  最低限度有两个最重要的教训。

{\Section:TopicID=216}(一)擅自择业的可戒

  他们擅自择业的动机,是出于贪心和自私。他们的请求,是属强求,并非上主愿意他们有这样请求的。故圣经关于此事,找不到‘主旨’的字眼。他们既有自私的动机,故凭看见为标准,不先求主的安排。昔日罗得的择地,也是只凭眼见,不用心来思想,不料他们也师了罗得的故智,蹈了罗得的覆辙!这可训我们作工不可自选工场,也不可只凭眼见,惟当听主的引导而行。

  那两支派半的人,所以擅自择业,也有一个怠惰的心在那里作祟。他们只要住在约但河东,便沾沾自足,不再事追求,不复图进取。然这非主之目的,盖约但河东,并非上好之地,故必须过去。这可训我们若作工畏难,不肯前进,必不能有佳美的效果。

  凡不是我们份所应得的,不可强求;是我们份所应得的,也不要知足。强求的固有痛苦,然知足的,也要吃亏。我们若失了上好的福气,后来追悔恐来不及,看以扫失去上好的,虽其后哀,求亦不可得。罗得自择居地,卒贻后患无穷。此二支派半日后所得的痛苦,也不算少。列王上廿二3说:‘以色列王对臣仆说:你们不知道基列的拉末是属我们的么?我们岂可静坐不动,不从亚兰王手里夺回来么?’可知那时候,约但河东的拉末,早已失落亚兰王之手,地土并归亚兰的版图,人民变为亚兰的奴隶了。又马可五17,格拉森的人主赶逐那污鬼缘故,就央求耶稣离开他们的境界,故河东的人,对于得救恩的机会,不及河西的人很远。无论关于物质方面,或灵性方面,河东的人都失去莫大的福。

  本来主的旨意,是要他们先得河东之地以为根据,然后再进而达伯拉大河,但二支派半的人,贪图安逸,不肯前进,宁愿住一边近世界,一边近迦南的地方,今日这样的信徒很多,然都是主所不喜欢的。

{\Section:TopicID=217}(二)为弟兄争战的本份

  他们擅择河东之地,是出于自私,现神要他们中间的勇士壮丁都须带着兵器,过河帮助弟兄争战,转辗七年之久,才得归回故乡,这是神给他们一个惩罚。

  在这件,有很大的教训,我们得着产业了,得享平安了,还要记念帮忙那些未得产业,未享平安的弟兄。我们不能只顾自己,不顾他人,也不能独善其身,而不肯兼善他人,若然,便是自私自利之尤者。很注重‘利他’的,我们当如何体主之心阿!

  我国的‘家’字,有人以为不好,当改为‘’,但我们基督徒,当改为‘’,意即凡为基督精兵的,当出家之意。(提后二4)若因家庭而忘了天国,因有私而害了公理,那是不合宜了。

  约书亚嘱咐他们之后,他们因惧怕治死之罪,不得不顺服而去了。(看16-18节)然出于惧怕而顺服,远不若出于爱心而顺服之有价值。我们当在主的爱里而顺服主。── 黄原素《约书亚记的要训》