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迦南第一战──倾倒耶利哥

 

(六1-21

  昨日讲打仗前的四个功课,(第五章)他们学熟了这四个功课,然后第六章记载他们开始战争。照这次的战争看来,似乎极不近人情,那知这不是人和人的战争,可以说是神和人的战争,故用不着人平常的方法,而用神非常的方法。分几届言之。

  这个坚固和高大的耶利哥城,是很难攻打的,神尽可以带领以色列人绕道从别路进攻迦南,为什么偏要经过那城,且要向牠进攻呢?这是神整个计划之一。盖牠为迦南的门户,不先入此门,不先取得这最大最坚的城,则不能攻取其它别个城邑,若得了牠,其余便如‘囊中物,’很易于占取了。程文熙牧师初到中国,便往广西郁林,做开荒的布道工作,这个地方,交通不便,风气闭塞,算来工作是极难的,然程牧师不怕艰难,未几,居然把耶利哥似的郁林的人心攻破了,现在许多人归主,且能自立,郁林成为广西宣道会第一个自立教区。神常好像特意引导我们到极难之境,然若能真心靠主,则虽‘山穷水尽疑无路,’到底是‘柳暗花明又一村’的。

  所以,我们不可逃避难的工场,明知是难,只要靠主,则难者必变为易,若避难就易,绕别路而走,后来的成功,不止微乎其微,且更有重大的危险。约拿的史乘,可为殷鉴。

  希伯来十二2,教我们要‘存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。’许多主的工人失败,是因不肯奔跑前头的路程。(耶利哥)有某圣经院学生,因不愿赴教会所遣派的工场,几日睡在床上不肯起身,这实在是自讨苦吃。我们不必为工场挂虑,若觉是主旨,虽有多难,也不要畏难而推却。

{\Section:TopicID=242}(一)战法

  我国有句话:‘秣马厉兵’‘枕戈待旦’,这是人的战法,惟神战法,未必如此。以赛亚五十五8,9:‘耶和华说:我的意念非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。’这里所谓‘道路’,可以说是方法;所谓‘意念’,可以说是思想。观于这次战争,则知耶和华的方法与思想,都高于我们。绕城而行,每日一次,到第七日,则连绕七次,依人看来,这个法子,多么愚笨,那知这就是神的智慧,所谓‘大智若愚’是。保罗谓:‘神的愚拙,总比人智慧;神的软弱,总比人刚强。’(林前一25)确是真的我们当顺服神的方法──人所以为愚拙的方法。

  十字架之道,在犹太人则为绊脚石,在外邦人则为愚拙,犹太人所求的是神迹,希利尼所求是智慧,然神却要给他们所看为愚拙的十字架。保罗本有异迹可行,智慧可用,但他不行不用,也只传此人们所看为愚拙的十字架。现在许多神的仆人,都喜欢顺应潮流,适合人心,开祈祷会则以为‘古董’,开跳舞会,则以为‘摩登’。读圣经,则以为‘过气’,看小说则以为‘趋时’。十字架是一个愚法,犹之围耶利哥是一个愚法然,不过这个愚法,就是我们唯一的救法,我们当接纳牠,当信从牠。

  以色列人围绕耶利哥城的时候,不是吹笛或吹喇叭,乃是吹角,且将吹角的尾声拖长。那时候,不闻人声马声,只闻角声,这个声音,又小又长,说是表喻我们祈祷的声音。在与敌人接战时,我们这祈祷的呼声发出,则不愁敌人不败了。

  我们每人都有自己属灵的耶利哥,而倾倒耶利哥的方法,约有二端:

1)信

  希伯来十一30:‘以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。’这个信心,非盲从迷信之信,乃是具有属灵的眼光,看到主的应许而信的。有了信心,不特能胜过耶利哥,并能胜过全世界。约壹书五4:‘因为凡从神生的,就胜过世界,使我们胜了世界的,就是我们的信心。’

  信心的产生,是由工作,越作工,则越有信心。在这末世时代,事事物物,都足以危害我们的信心,故当殷勤作工,以待主来。记得主尝说:‘在这末世,还见世人有信心吗?’这句话真警惕我们不少!

2)服

  由信心生出顺服,若只信而不服,是没有大用的。以色列人在作战时,很能服从神,不止服从一次,虽至一连十三次,他们都服从而行。他们行一次,二次至十二次时,耶利哥的城垣,是依然不动的,那城仍高厚得可怕,城上的人,却在讪笑,若他们没有信和服到底,恐会‘功亏一篑’了。这个可比方祈祷,我们于一件事的祈祷,有时祈祷了一两次,便觉得些亮光,但有时祈祷了多次,依然如故,似乎是失败了,魔鬼在向我们作狞笑,黑暗也在包围着我们,然不必灰心,到了主的时候,胜券必操在我们手里的。

  耶利哥一役,表面上是以色列人和迦南人初步的战争,实际上是神和鬼最后的战争,‘一子错满盆皆落托’,这次战争若失败,以后必节节失败;反之这次若得胜,则以后必节节胜利──除非如艾城一役,他们之中有一个亚干,所以我们不要轻忽我们的耶利哥,当凭信与服,以胜过牠。

{\Section:TopicID=243}(二)战绩

  此次的战绩,真是打破从前的纪录,他们可不死一兵,不折一矢,而得全耶利哥城。然这次胜利,并非侥幸而得的。他们这次可以说是靠主而得胜利,靠主得胜,乃最荣耀的得胜。

  旷野的战争与迦南的战争不同,旷野的战争,重在祈祷,故约书亚在山下打仗,摩西则在山上祈祷。惟迦南的战争,只要靠主上前便得,盖祈祷之力已够了。

{\Section:TopicID=244}(三)战纪

  18,19节:‘至于你们,务要谨慎,不可取那当灭之物,恐怕你们取了那当灭之物,就连累以色列的全营,使全营受咒诅,惟有金子,银子,和铜铁的器皿,都要归耶和华为圣,必入耶和的库中。’这是他们的军纪。又24节说:‘众人就用火将城,和其中所有的,焚烧了,惟有金子银子,和铜铁的器皿,都放在耶和华殿的库子。’全耶利哥城不是归主,就是归火。除了喇合全家蒙拯救之外,其余的人,不拘男女老少,都完全毁灭。

  这个战纪,有重要的教训在,即当把我们的好的归主,区别为圣;不好的归火,不要姑息留存牠。── 黄原素《约书亚记的要训》