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后  记

 

  从历史的观点来看,到约书亚晚年的时候,出埃及的目的算是达到了。百姓不仅是进入了迦南,也在迦南承受了地业,神给亚伯拉罕的应许也可以说是完成了。只是我们不要忘记,在神的永远计划中,以色列人出埃及与进迦南的经过不是单纯的历史,也同时是神工作的预表,是神心意的启示。因此在约书亚记中,我们一面是看见神过去所作的工,也同时看见神如今为着祂永远计划所作的工。我们在神所作的工中,领会了我们所该学习的功课,因而就照着祂的喜悦,追求作个能配合神永远旨意的得胜者,使神的定意可以在宇宙中完全的作成。

  约书亚记的末了,是依据申命记神所发表的神的目的与劝勉来作结束。那就是承受了地业不能说是神工作的结束,必须更进一步的达到永远承受产业,或是说将神的应许作成永远的产业,这样才能说是神所要作的已经圆满的作成功。约书亚记最末了,记录着约书亚死了,亚伦的儿子以利亚撒也死了,这两个人是主持分地的主要人物,他们都是存活在整个从出埃及到进迦南这段时期的人。在历史上,他们看着以色列人从埃及为奴之家脱出来,最终成为流奶与蜜的迦南地的主人,并且是这一段历史的主持人。他们所负担的历史任务完成了,永远守住迦南地作产业不再是他们的事,而是继续存活的以色列人的事。在预表上,他们的职事正好说明主耶稣把神恢复的心意作成在我们身上。主把恢复交通的路给我们打通了,主也把作神儿子的地位与名分也给我们恢复了,使我们能完全承受神荣耀的丰富是主所愿意的,但不再是主自己去作,而是我们自己去追求并持守主所已经作好的。

  约书亚实在愿意以色列人能守住他们从神手中接过来的迦南地,所以在他末后的日子,向以色列人所说的末了的话,明明的指出“你们要大大壮胆,谨守遵行写在摩西律法书上的一切话。……只要照着你们到今日所行的,专靠耶和华你们的神。”(廿三68)并且更重的指明“我们必事奉耶和华,因为祂是我们的神。”(廿四18)持守的路是指明出来了,约书亚也与以色列人立约,立定了律例典章,“又将一块大石头,立在橡树下耶和华的圣所旁边”作为见证(参廿四2527)这一切的动作都明确的指出,只有毫无保留的遵守主的话,这才是永远在神面前蒙纪念的路。

  从士师记及以后的历史看,以色列人并不能持守他们在神面前的地位。他们所立的约落了空,他们的保证也不产生作用。事实上,人的保证不管用,因为人的自已根本就是不可靠。也许有人会问,既是人的保证不管用,为什么神还要与人立约,也允许人在祂面前立约呢?我以为神明明知道人的缺欠,还让人这样作,乃是要借着人的失信而显露人的本相,并且向人表明“我们纵然失信,祂仍是可信的。”(提后二13)叫人更深的知道,只有跟从祂的道,人才能走在合神心意的路上。还有,神更要借着这些事让人明白,凭着人所能作的,在神面前都没有价值和意义,因为在旧造里的一切事物,都不能成就神的旨意。因此必须等候基督作生命的恩典来到,人才能满足神对人的等候。

  没有基督作生命,人在神旨意中所能作的实在是非常有限。约书亚记是这样的显露了这一点,列王纪和历代志也是同样的显露这一点,以斯拉记和尼希米记是更清楚的显露这一点。这样的一个事实,就把得胜者在神眼中的宝贵显明出来。得胜者的宝贵乃是在不尊重神的逆流中,仍然是坚守神的心意。在孤单的环境中,仍然不放弃以神为目的。不管道路是顺是逆,他都以绝对的心志站在神的一边。

  一般人看约书亚记是一本表达“得胜”的书,从出埃及的目的来说,它实在是得胜的记录。只是从神的目的来说,它还不能说是真的得胜,因为在大体的以色列人中,他们并没有显明得胜的实际,只有约书亚一个人可以称得上是真正的得胜者。约书亚的一生,从最绚烂到最平淡,他都是紧紧的跟随着神的心意。在旧约的日子,圣灵还没有普遍的赐给信的人,约书亚也能在那样的光景中持守神的心意,顺服神的权柄,他是真真实实的一个得胜者。

  约书亚所以能在他的一生中没有偏离主,乃是因为他对神永远的旨意有看见。他还是有不完全的地方,但他却有一个完全要满足神的心思。得胜者不是绝对的完全人,但得胜者一定是绝对跟从神的人,毫无保留的追求活在神永远的计划中。在教会的历史中,基督教的软弱多是因为没有留心神永远的计划,所以一切的工作部欠缺明确的目的。一般基督徒和基督教的领袖都只看眼前的成绩。只看见工作而没有看见见证;只看重人的需要,而不顾神的需要。工作的热诚很高,但工作却和神的计划没有关系。因此追求事业成功的人很多,追求作得胜者的人却很少。

  有一次,和一些基督徒提到某一个在基督徒中间有点名望的传道人,他是牧师,也是神学教授,但他却不绝对完全相信圣经。有人说他是属灵的长者。我给他们说,他充其量只能是一个学者,他不可能是属灵的长者,因为他的学问堵死了他属灵的窍。他只能讲学问,他不可能讲属灵的事,因为他不接受神的权柄,只建立自己的权威;他也不相信神永远的计划,对过去的历史和圣经预言在以后发生的事,他只用社会学、政治学,和哲学的观点去阐释。他讲的道理很使人佩服,但却不能叫人遇见神。多数的人都不会分辨“学者”和“属灵长者”。如今这种光景比过去任何一个时期都来得严重。就像河东的两个半支派,明明是离开了神的路,但还要为耶和华筑坛。也像另外的九个半支派,口里说要事奉耶和华,但却容忍外邦神在他们当中。

  约书亚是得胜者。他从开始到末了都是专心的跟从主,他一直照着神的启示走完他一生的日子。神不满足于只有一个约书亚,约书亚只是在他的世代满足主,如同大卫照着神的旨意服事了他那一代的人。神在每一个世代都需要找到得胜者,借着他们来配合神的计划,成就神的旨意。巴不得每一个读约书亚记的人,都领会神的需要,立定心志追求作个当代的得胜者。阿们。

── 王国显《你当刚强壮胆──约书亚记读经札记》

一九九二年七月三日于旧金山