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第六讲 攻取艾城(眼目的情欲)

 

读经——约书亚记七八章

  或以为艾城和耶利哥城完全不同,耶利哥城是个异常庞大的城,但艾城乃是个很小的城,居民也很少,七章三节说:“他们回到约书亚那里,对他说:众民不必都上去,只要二三千人上去,就能攻取艾城,不必劳累众民都去,因为那里的人少。”其实艾城并不是小城,看十章二节说:“就甚惧怕,因为基遍是一座大城,如都城一般,比艾城更大……。”由这里可以反映艾城必定也是个大城,不过牠的大不及基遍的大罢了。既然是大城,居民必定很多,他们报告约书亚说:那里的人少,无疑的是探子们虚报了。只凭自己的眼睛去估量艾城的居民,而以为人类很少,这回他们是上了自己的眼睛的当了。

  八章十四节:“艾城的王看见这景况,就和全城的人,清早急忙起来,按所定的时候,出到亚拉巴前,要与以色列人交战,王却不知在城后有伏兵。”这是约书亚第二次出兵攻打艾城。他第一次只带二三千人去,这次神叫他要带多人去,故能在城后有伏兵。艾城的人看见以色列很少数的人,以为必定可以得胜,于是全城的人都出去应敌,以色列人诈败而退,艾城的人上前追赶。不料以色列伏兵尽出,艾城遂破。艾城为什么失败,也是因艾城的王看错了,他们也是上了自己眼睛的当。很奇怪,这次战争,不约而同的,两方面都是上了自己眼睛的当。

  上面讲过耶利哥是象征肉体的情欲,然则艾城又象征什么?看约壹书二章十六节:“因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”则知艾城是象征眼目的情欲。这次战争,两方面都是上了眼睛的当,这表我们很容易因眼目的情欲而失败。

  很明白地夏娃因上了眼睛而败失了,她看见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,遂听从蛇的话吃那棵分别善恶树的果子。只有主耶稣能得胜这件,在旷野时魔鬼常“将世上的万国,与万国的荣华,都指给他看,对他说:你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”但耶稣不上他的当,对他说:撒但退去罢!我们信徒必须得胜这件,然后可为得胜的信徒。

  许多信徒不能胜过眼目的情欲,在听道时,觉得不应该爱世界,但出外看见有地位,有势力的人,坐汽车,住高楼,吃西餐,乘肥马,衣轻裘,遂起羡慕的心。有些姊妹虽明知圣经有“廉耻,自守,以正派的衣裳为妆饰,不以编发,黄金,珍珠,和贵价的衣裳为妆饰”的话,但看见社会上的摩登女子煲发,敷粉,……种种时髦的妆饰,心想学效她们。心里说不爱世界,可是到公司一游,看见里面种种式式,美丽炫目,眼目的情欲起了,虚华的心生了,终于胜不过引诱而爱上世界。

  有些青年学生闻道受感,立志要做传道,舍弃世上一切虚荣,但见自己旧日的同学,得好地位,生活程度很高,心里暗生羡慕,而深悔自己错入传道之门,这样的人今日很不少,艾城真不易打破阿!

  我们既已明了攻打艾城的意思了,现再不妨研究攻打艾城的方法。最重要的一件,里面不当有耶利哥的东西。以色列人在艾城失败,是因亚干藏有耶利哥的东西。我们想和世界打仗,必先把心里弄清楚。心里面弄清楚以后,虽外面有发动我们眼目的情欲的事物时,也必容易得胜。

  最先除去肉体的情欲,然后可能与眼目的情欲打仗,清除内奸,后可应付外敌。怎样应付外敌?看以色列人怎样攻打艾城。上面已说过,以色列人攻打艾城的方法和攻打列王及耶利哥不同。攻打艾城时,是以色列人先诈败,艾城的人追赶他们,其后以色列人的,伏兵尽起,逃兵反攻,这样前后夹攻,艾城遂破。简括言之,以色列人攻取艾城是用先退后进的方法,这个方法,很适用于我们应付眼目的情欲。当眼目的情欲发动引诱我们爱世界的时候,就是魔鬼对我们说:金钱是可爱的,繁华,美色,是人生应有的享乐,那时候你先可对他说,不错,这些确是可看,可爱,但是当灭之物我现在已经属主,我不能爱这些。以后不再与之多谈,魔鬼必知难而退了。

  在上海地方,常见有些小贩,携些东西,沿街兕揽生意,当他们叫你买的时候,他们必絮絮不休的讲述那些货品怎样价廉物美,你可对他们说:不错,你们的东西真是件件都好,可是我不买,说完,直趋而前,不顾他们,他们必不再追跟你,倘若你不知道,开始即谦他们的货品不好,说他们的价钱亦昂贵,那末他们,将一直纠缠你,使你感觉厌烦,不得不买他们的东西,我从前曾上了他们的当,以后有人指示我用这个方法,果然很收效果。我觉得用这个方法应付我们眼目的情欲,亦很适宜。若魔鬼利用我们眼目的情欲来引诱我们的时候,我们对他说:世界是不好的,……魔鬼则很有理由说明世界是怎样怎样的好,鼓其如簧的舌以引诱你,惟有对他说,世界我知道是好,但虽好,却要过去的我不能爱她,魔鬼便无法了。

  我凭着这个方法,行了许多时候的天路,我稍作见证,不是讲我有什么,乃讲述主怎样使用我这软弱的人从前我本想学医,在社会上为一有地位有名望的人,我觉得学医比什么职业都好,祇有之求他,没有他求人,发财亦较容易。有人问,我学医有什么目的?我说是要救社会,救人类,答的是堂皇得很,其实不过想得名誉,金钱,地位……而已。再问,学医要用五年的时间,用那么多的时间学医,将来是否要为世界知名的医士?我答不敢有这奢望。再问:是否想全中国的人都认识你?我想一想,还以为不敢。是否想为福建全省最著名的医士?(因我是福建人)他问。我再想一想,福州的医士,厦门的人不认识,厦门的医士,福州的人亦不认识,故还答个不敢。其后那人说:难道你愿望将来为全福州城的人都认识你为名医士吗?那是何等小的盼望?你在初毕业时,社会人士未必都能信任你,最少要经过十年八年的试验,才渐渐得人信仰,费那么多的时候,然后达到为福州人认识的目的,岂不是太不值得么?何如把自己奉献给主,为主作工,救多人的灵魂,将来在神国里得高尚的地位,和永远的荣耀呢?奉献给主,不止福州人认你,连从亚当起直至凡在神国里的圣徒城都认识你。从这次谈话以后,则知奉献给主,是最上算不过的事。从前我的耶利哥城与艾城都是很大很坚固的,一旦被打倒了,一切当灭之物,都没有存在了。以后入了神道学校,我的言语,行为,性格,生活统统都改变过来。记得一次放假回家,我兄接我,向我讲笑话说:我这次来接你,以为是接一位摩登的女医生,那知是接个束发为髻的传道婆婆,回家后,有些同学探我,他们的装束很时髦,讲了许多新名词,和科学的话,那时候,我心想我的艾城就在我面前,非攻破牠不可。故对那些讽笑我的,说,你们不要讽笑我,将来我得与主同在,则今日一切讽笑倒变成赞颂了。

  世界的荣耀,富贵,……都是暂时的,皆为当灭之物,无论怎样好,都不及救恩万万分之一,凡尝过救恩的滋味的人,都可知道。当决定拣选耶稣基督,以他为至宝,即丢弃万事,也所不惜。

  我们当时刻当心和耶利哥城艾城打仗,并且要得胜牠,不可给牠使你失败!── 何守瑛《信徒灵程》