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士师记第三章

 

士师记 第三章 注释

  

3          非利士的五个首领:即非利士五邑(亚实突,亚实基伦,以革伦,迦得,迦萨)的首领。

 

            巴力黑们山:即黑门山。

 

            哈马口:位于今日叙利亚境内。

  

3:7-11  俄陀聂胜米所波大米王古珊利萨田

 

俄陀聂属南部犹大支派,他挺身而出救以民,显示行恶的百姓属南部支派。

 

 

7          亚舍拉:众神之母,为迦南众神之父伊勒之妻。当地妇女拜之以求生育。通常与巴力供奉于同一祭坛上以柱像为代表。

 

8          米所波大米:位于迦南地之东北(即现在叙利亚东部及伊拉克北部一带),与南部支派相距甚远。因此,有人认为这是指南面的以东,因这两个名称的希伯来文写法极为相似。

 

10        耶和华的灵:在旧约,耶和华神的灵降在某些人身上(不分男女),为要成就 的旨意,参串8

  

3:12-30  以笏与摩押王伊矶伦

 

12        摩押:在死海以东,位于亚嫩河与撒烈溪之间。

 

13        亚扪:在摩押之东北。

 

            亚玛力:在犹大以南。摩押率领他们入侵约但河西岸,占据便雅悯境内之耶利哥城(棕树城)。

 

15        基拉为便雅悯儿子(创46:21),基拉的儿子指基拉的后裔。以色列人送礼物给伊矶伦是要行刺他。

 

16        一肘长约十八英寸。

 

19        凿石之地:指有石像竖立之地,石像为偶像之类。

 

20        凉楼:在屋子上层。

 

23        游廊:可能是凉楼外有柱的平台。

 

26        西伊拉:地点不详。

 

28        以民把守渡口,阻止驻守耶利哥的摩押兵逃走;另一方面又可拦截从东岸来的增援部队。

  

3:31  珊迦与非利士人

 

非利士人兴起并压制以民是后期参孙时代的事,这里的非利士人可能是刚移民于巴勒斯坦沿岸地区的。

 

珊迦所用的赶牛棍子长约二至三公尺(八至十英尺),棍尾装有尖锐的金属钉子。

 

思想问题(第3章)

 

1 耶和华留下数族敌人,除了是要惩罚以色列人外还有什么其它目的?

  许多时候,神也容许苦难临到信徒,你认为这是为什么呢?

  你可曾有此经历?

 

2 以色列人行耶和华看为恶的事,耶和华藉什么事教训他们?

  耶和华使摩押王强盛(12),可见外族君王的一切行径是如何操于神手中?

  你是否相信现今世界的国家元首都是在神的控制下?

 

3 当以色列人受敌人欺压迫害时,神到什么时候才施恩拯救?见15节。

  我们若陷在罪恶过犯中,必须怎样才会蒙神怜悯?

 

4 士师是以色列人的拯救者,今天你的拯救者是谁?

  你有否倚靠祂?

 

5 作士师当具什么条件?

  俄陀聂、以笏和珊迦这三位士师的力量是从何而来?

  他们胜过敌人的方法有什么不同?

 

6 15节左手便利的原文直译是右手不灵,如此看来,以笏可能是身体残缺的人,但神却使用他拯救以色列民,可见神所重用的可能是怎样的人?

  若你生有缺陷,你应在神面前有什么态度?

 

7 耶和华控制了以笏杀摩押王整件事的过程,你同意这种说法吗?

  你相信神也在控制你周围的事物吗?

  你怎样回应 的大能呢?

 

8 俄陀聂和以笏均使国家多年太平,为何他们具这样影响力?

  今日教会如何可以影响社会和国家?

 ──《串珠圣经注释》