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士师记第九章

 

士师记 第九章 注释

  

9:1-57  基甸儿子亚比米勒作王

 

亚比米勒得其母系亲属示剑人的帮助,屠杀其兄弟七十人,作示剑一带的王。三年后,示剑人背弃亚比米勒,结果引起了一场杀戳,最后示剑人和亚米比勒同归于尽。

  

2          亚比米勒游说示剑人支持他们作王,强调他的母亲为示剑人,他自己可算是他们的骨肉。

 

5          为了确保没有人跟他争夺王位,亚比米勒把兄弟七十人杀掉,只有约坦避过此难。

 

6          米罗:原文作伯米罗,可能是城堡名。

 

            橡树旁的柱子:音译是以伦莫沙伯,意译可作柱子(莫沙伯)的橡树。(参创12:6以伦摩利 ── 摩利的橡树,书19:33以伦撒拿音 ── 撒拿音的橡树)。

 

            这示剑柱子的橡树显然是地名,可能是当地的宗教圣地。

  

7-21  约坦的比喻和咒诅

  

7-15

 

当时流行用树木作比喻,约坦藉此指责亚比米勒。这比喻的含意是:那些对人有价值、会结果子的树木都不愿意作王,就如社会上身分尊贵、影响力大的人都不会贪慕王位,撇下他们的特殊贡献;亚比米勒的父亲基甸便是明显的例子。至于会伤害人,不结果子的荆棘却被立为王,就像卑微和无能的亚比米勒贪图名利,要凌驾他人之上。

  

9          飘 在众树之上:象征运用权势。

 

15        荆棘矮小,不能成荫,要众树投其荫下是个天大讽刺,比喻亚比米勒不能保护示剑人。而且,荆棘在干燥的炎夏容易着火,火势蔓延,会殃及高大的香柏树,比喻亚比米勒会成为示剑人的祸患。

  

16-20

 

约坦将比喻引伸,责备示剑人忘恩负义,恶待基甸的家人。由于示剑人并无如19节所言,善待基甸一家,所以,20节的话是对他们的咒诅。

  

21  比珥位置不详

  

22-29  示剑人背叛亚比米勒、信靠迦勒

 

25        示剑人背弃亚比米勒,在交通要道上抢掠行人,使亚比米勒名声受损,因为他不能保障过境旅客财物安全。而且,过境旅客锐减,税收相应下降,大大削减了亚比米勒的经济来源。

 

27        这是收割的季节,示剑人设宴于巴力庙,庆祝丰收。

 

28        迦勒否定亚比米勒的统治权,指出其父不是示剑人,要使示剑人离弃亚比米勒。这个情况与3节成强烈的对比。

 

29        当时亚比米勒不在场,迦勒对他说话只是假想他在附近而已。

   

30-49  迦勒和示剑人身亡

 

37        米恶尼尼橡树:或译作占卜者的橡树(以伦米恶尼尼,参6)。

 

41        亚鲁玛:在示剑附近,正确位置不详。

 

42        示剑人见迦勒己被赶走,以为一切平息,便如常出田间工作。

 

45        撒上了盐:是象征式举动,表示这城以后会成为不毛的碱地(参申29:23; 107:34),永远荒凉。

 

46        亚比米勒虽已取得示剑城,但城内的神庙仍未攻下。按考古学的发现,这神庙是一座小城堡。庙的正面由两座高塔拱卫,庙墙厚达四公尺半(十五英尺)。亚比米勒下令焚庙,造成千人丧生。

 

48        撒们山此处长满林木;正确位置不详。

  

50-57  亚比米勒的收场

 

50        提备斯:位置不详,有学者认为这城就是得撒(书12:24)。可能城中居民作乱,亚比米勒进军企图镇压,不料被妇人以上磨石击破头脑骨,落得悲惨收场。

 

思想问题(第9章)

 

1 基甸和他的儿子亚比米勒在性格及行动上有什么相似之处?参8:11,本章5

  相比之下,亚比米勒性格上有什么弱点呢?

 

2 为什么亚比米勒能轻而易举的下手杀死七十个兄弟?

  你对生活中潜伏着的危机是否随时留意,加以防范?

 

3 示剑人为何选择亚比米勒为王?

  你有否因为亲友、邻舍、相熟朋友的关系而滥用权力,甚至屈枉正直呢?

 

4 从约坦的比喻看来,你认为他是否反对君主政制呢?

  你认为士师时代需要君主政制吗?

  君主政制会带来什么后果呢?是好?是坏?

  诚实一词在约坦的申述中出现了数次(15-16, 19)。究竟约坦想要强调什么事情呢?

 

5 约坦演说中用何种方法提及亚比米勒呢?参15, 18节。

  为何约坦要这样介绍亚比米勒呢?

  由此看来,示剑人的选择是否明智呢?

 

6 昔日亚比米勒诱杀了七十个兄弟,如今他却遭示剑人诡诈对待。这说明了旧约一贯的什么原则呢?

  人的行为和所受的审判有什么关系呢?请参23-24节。

 

7 为什么示剑人在短短两三年间,会从支持亚比米勒转变到敌视他?

  人群的心理是否受制于理性,抑或是摇幌不定的呢?

  你曾否受宣传、民意、感情的影响而失掉自己的主见?

 

8 以别的儿子迦勒在示剑人面前说的话,与他后来的表现(36-40)是否一致?

  你会否自视过高,在别人面前高抬自己、践踏别人呢?参罗12:3

 

9 你认为邑宰西布勒的性格和表现是否可取?

  

10 为什么亚比米勒要连田间工作的示剑人 (44-45) 也杀掉, 一个不留呢?

  这种报复心理是否可取呢?

 

11 亚比米勒临死前的要求显示他那种性格呢?

  他有否争取机会向神忏悔?

  你是否把名誉、地位看为首要,为此宁愿舍弃生命呢?

 

12 有人认为示剑人若早听约坦的话,把亚比米勒逐出,则可避免家破人亡的惨剧。

  你处事能否当机立断,择善而从呢?

 

13 以色列民见亚比米勒死,就各自回家。这显示他们那一种的处境?

  你认为教会需要领袖带领会众吗?

 ──《串珠圣经注释》