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士师记第十二章

 

士师记 第十二章 注释

  

12:1-7  基列人与以法莲人的内战

 

1          北方:应译作洗分,这小镇在河东疏割与利但中间。以法莲支派到约但河东跟耶弗他争论,问他出兵攻打亚扪人时为何没有邀请以法莲人参加。(有关以法莲人爱出锋头一事,见8:1-3)。他们须在约但河渡口过河。

 

4          以法莲人除了事后发难外,更恶意诋毁基列人。

 

5          显然以法莲人不敌基列人,企图从约但河渡口逃返河西属地。把守渡口是古代战略的要着,用以截断敌军退路。

 

6        示播列:意思是洪水或谷穗,以法莲人咬音不准,将sh音读作s音,即把示读作西。

 

            此事显示当时各支派间发音上已有差异。

  

12:8-10  以比赞作士师

 

8          此伯利恒有别于犹大境的伯利恒,可能是在西布伦境之西北,米吉多以北十六公里(十英里)。

 

9          以比赞有众多儿女,显示他有财富及地位。

  

12:11-12  以伦作士师

 

他与以比赞先后在西布伦作士师。

  

12        亚雅仑:字根与以伦同,可能这下葬之地与士师本人同名,位于临门附近(参书19:13)。

  

12:13-15  押顿作士师

 

他是财富、地位兼备的一位。

  

13        比拉顿:在玛拿西境内,近南面边界。

 

思想问题(第12章)

 

1 耶弗他(12:1-2)在战争完结、献上女儿之后又要处理什么问题?

  面对接踵而来的难关,他有否气馁?

  教会领袖可从中学到什么功课?

 

2 以法莲人不肯帮助基列人抗外敌,但事后又想邀功,将不参战的责任推卸给耶弗他,这种无赖作风是否今人的写照?

  他们的惨败给你什么警惕?

 

3 耶弗他先前尽量寻求与外敌和平共处的方法,避免爆发战争,殃及无辜。

  基列人用发音来辨别以法莲人,是否可以减低战争所造成的损害?

 

4 试比较耶弗他和基甸对待外敌与以法莲人的手法。

 ──《串珠圣经注释》