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士师记第十三章

 

士师记 第十三章 注释

  

13:1-16:31  神勇的参孙

  

1-23  天使向参孙父母预告孩子的出生

 

这时期之前,大量非利士人已定居于巴勒斯坦沿海地区,而且向内陆逐渐扩张势力,犹大和但二支派首当其冲、备受压逼,大部分但支派的成员遂往北方迁徙。参孙父母是仍留居南部的少数分子。

  

引言

 

以色列人犯罪的结果是受外族欺压。这次年期最长。达四十年之久。非利士人源出爱琴海,后向东迁移,进侵地中海东岸。

  

2-23  天使声明参孙一生要作拿细耳人

 

2          琐拉:是位于但与犹大边界的小镇,在耶路撒冷以西廿二公里(十四英里)。

 

4          孩子要分别为圣归给神,怀胎的母亲也要受拿细耳人的条例(见民6:1-21)约束。

 

            清酒:制自葡萄。

 

            浓酒:制自其它果子、蜜或谷类。

 

            不洁之物:见利11章。

 

17        古时近东人极看重名字,以它代表人的身分、性格和气质。

 

18        奇妙的:可解作不可测透的 (参诗139:6); 这是神的特性。不过整句话按原文可简单地译作:它是超乎你们的理解的。

 

19-20   此二节可重组如下:玛挪亚将一只山羊羔和素祭,在盘石上献与耶和华。当玛挪亚和他的妻观看的时候, (耶和华)行了一件奇妙的事:当火焰从坛上往上升 ...... 伏于地。

 

 

24-25  预言应验

 

24        参孙:这名源自希伯来文的太阳,大概有小太阳或像太阳者的意思。可能他的父母预先知道他勇如烈日的性情而给他起这名字。

 

25        以实陶:约在琐拉之东北二点四公里(一英里半)。

 

思想问题(第13

 

1 拿细耳一词的原文是什么意思?参民6:2

  拿细耳人要守什么规条?

  守这些规条有什么内在意义呢?

  你认为新约信徒应否许愿作拿细耳人?

 

2 照民6:1-2所记,作拿细耳人是自发的,亦有时限。参孙的情况有何不同呢?

  他的使命和一般的拿细耳人又有何不同之处?

 

3 你认为今日神还会藉天使晓谕信徒吗?

  今日信徒应循何种途径了解神的心意呢?

 

4 身为拿细耳人的参孙,头发与生活习惯跟在他之前的士师是否相同?

  你用什么方法、标准来界定谁是属神的人呢?

 

5 试从本章比较玛挪亚和他妻子的信心历程。谁较有信心?

  你的信仰是否有凭信心接受的经验呢?

 ──《串珠圣经注释》