返回首页 | 返回本书目录 |

 

士师记第二章

 

属灵的遗产(二110

  今天读的经文可分作两段来看,其中各有一句重要钥句。15的钥句是“没有听从”(2);610的钥句是“不知道耶和华”(10)。当第一代的百姓不听从神的话去生活时,当然也不会用神的话去教育下一代。所以他们的子孙不认识耶和华,必然是上一代的责任了!

 .不听从神(15)──以色列民脱离埃及为奴的生活,蒙神以神迹异能拯救,过红海、渡旷野,亲眼看见那些神迹的一代,都已死在旷野(除了约书亚和迦勒)。新生的一代,亦经历过约旦河,耶利哥城陷落的神迹等等,可是他们没有听从神的吩咐,把迦南地的异族清除,却留下他们作苦工。神说,这些外邦人和他们邪淫的宗教风俗,终有一天成为心腹大患。百姓因神的责备而放声大哭,表明他们尚有悔意,但是却看不见他们有悔改的行动。悔而不改,又有什么用呢?

 .不认识神(610)──这几节圣经,简略叙述以色列民在迦南地居住,已经过了几代。当约书亚与及那些长老在生之时,百姓都事奉耶和华,可惜这一代过去之后,他们与神的关系便随之而去,我们的信仰生活是否好像这些以色列人呢?我们今日肯事奉神,因为有我们信赖的领袖?我们今日对神的认识,是间接的认识?是因听道而得着的知识?抑或是生命上的认识?也许你已经是教会领袖了,你有否听从神的话生活呢?你是否真的认识神呢?你堪作神的工人吗?

思想 基督徒美好的见证,必能继往开来。你是否一个能被别人学习爱主的活榜样呢?

 

恶性循环(二1123

  冰冻三尺,非一日之寒。信徒犯罪、跌倒,看来似乎是偶一不慎,但是大多数是日积月累下来的妥协和软弱而成,所谓物腐而后虫生。

 .极其困苦(1115)──以色列人背弃圣洁的耶和华,转而追随迦南人所拜的偶像。“巴力”和“亚斯她录”是迦南人信奉的风雨之神和生育女神。迦南人迷信每届旱季之时,都是巴力死亡所引起。如要巴力复活,降下甘霖,就要到巴力庙去拜祭,并与庙中的祭司发生肉体关系,藉这些行动,刺激巴力降雨。而迦南人亦认为亚斯她录是巴力之妻。亚哈时代,拜巴力和亚斯她录之风亦十分兴盛(王上十八章)。圣经常用“行耶和华眼中看为恶的事”去形容拜巴力,因为拜巴力实在是非常淫乱的宗教活动,以色列人却乐此不倦。他们因滥交、乱交所引起的疾病而导致死亡的人为数甚多。道德沦丧,加上只赖雨水与自然能力,却不事耕耘生产,因此百姓的生活就越来越苦。基督徒若追随世俗,放荡不羁,体贴肉体,终必如以色列人般自取败坏。

 .恶性循环(1613)──士师记就是重复记录了以色列人背弃耶和华,遭受敌人攻击;继而悔改呼求耶和华,神于是兴吉士师拯救,享受太平若干年又重蹈覆辙!请不要迷信这是基督徒生活的“规律”!我们可以靠赖主,藉着祂的怜悯,一直保持在属灵高原上生活的。

 .“耶和华发怒”(1220──耶和华是不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。人若令耶和华发怒,就表明人作恶过甚,漠视神的恩慈到了极点,受责岂不是该当的吗?

思想 请省察自己灵性的“起”与“落”。基督徒的生命是否可以长期稳定在属灵的高原上呢?──《新旧约辅读》