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士师记第十五章

 

错综复杂的报仇(十五18

 .参孙的妻嫁了别人(12)──过了一段日子,参孙的怒气消退了,所以拿了一只山羊羔去岳父家赔罪,并表示愿与妻子和好如初。不过他的妻子已嫁了别人,此事已无法挽回。人的怒气往往使人做出后悔的事来。有些事情做了之后是无法再补救的,因此我们更应该止住怒气。

 .怒毁非利士禾稼(35)──参孙迁怒非利士人,于是捉了三百只狐狸,用火把点在一双双狐狸的尾巴中间,把狐狸放走,于是引起田野大火,焚毁谷物和橄榄园,做成很大的损失。

 .怒杀非利士人(68)──非利士人田野的收获尽毁,后来查出是亭拿人的女婿参孙所为,他们不敢找参孙算帐,却报复在亭拿人父女两人身上。这样一来,参孙更振振有词,要找非利士人算帐。参孙怒不可遏,杀了许多非利士人。参孙惧怕非利士人报复,所以在以坦的洞穴中匿藏起来。

  人与人之间的恩怨,往往十分复杂,纠缠不清。两个人之间的误会或不和,一定影响旁人,伤及无辜。我们可能也曾经是这些事的受害者,或者制造麻烦的人。摩西律法禁止人私刑报复,或是刑罚超过罪行应得的分量,所以立下“以眼还眼,以牙还牙”的规条,意思是说刑罚与罪行要相等,更应由公正人裁决执行。主耶稣的教训,却是胜过律法,叫我们以爱待人,饶恕人七十个七次。参孙击杀非利士人,固然是神要藉他的手去管教非利士人,因非利士人欺压以色列人四十年之久,但是我们却不能引参孙为例,作私自报复的理由和根据。

思想 你是不是容易怀恨,不易饶恕他人呢?试思想神怎样宽恕了你?

 

孤单的战士(十五920

  参孙与其它士师不同之处,其中一点就是他始终是独力作战,然而每次都得到圣灵的感动而获得全胜(14。参十三25,十四619)。我们看见这个十分血气的参孙,竟成为神手中的工具。

 .缉捕参孙(913)──从现在开始非利士人正面与参孙对抗,到处搜捕参孙,犹太人也因非利士人的行动受到骚扰和威胁,为了自身的安全,他们捆绑参孙,交给非利士人。

 .参孙杀敌(1420)──参孙自愿被犹太人捆绑交给非利士人,相信是他知道自己的气力,绳子对他是起不了作用的。果然,当他被带到非利士人当中,耶和华的灵就大大感动参孙,他挣开绳子,用一块新鲜的驴腮骨作武器,打死一千人。

  这个孤独的战士消灭非利士人之后高唱凯歌,只可惜没有人跟他合唱,像底波拉一样。唱完了,就把驴腮骨抛了,那地因此便叫“拉末.利希”,意思是“颚骨之高处”,以记念此次战役。

  后来参孙口渴,他就求告耶和华,神就使地洞裂开,流出泉水,因此那泉名叫“隐.哈歌利”,就是“求告者之泉”的意思。

 .在此次战役中,参孙第一次求告耶和华!当时他极度口渴,几乎要死,而且身处险境,感受到孤独无援,生命受到威胁(18)。我们都或多或少有参孙的经验,当认识到自己何等无助、软弱之时,才会全心全意投靠神,求告神。另一方面,我们看见神的恩慈怜悯,人祈求,祂就应允,一点也不吝啬。你属灵的生命是否枯干?是否渴慕神如鹿渴慕溪水?你是否身处困境?为何不向慈爱的天父祈求?你有否享受“隐.哈歌利”的经历呢?

思想 在每日的基督徒生活中,你是否独自面对试探、争战、抉择?你有否感受圣灵的同在?──《新旧约辅读》