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士师记第十九章

 

利未人的家庭丑闻(十九121

  十九至二十一章记述士师时代的另一件丑事,这件事令到便雅悯支派几乎灭亡。事件由一个利未人的妾之死开始。

 .利未人与妾和好(19)──一个利未人娶妾已经是犯罪,而他的妾又与人通奸后竟然逃返娘家,这个做丈夫的还要亲自躬迎淫妇回家。当时以色列人的道德沦亡可见一斑。他们道德堕落是因为违背耶和华的律法,导致灵性低落。当利未人到了岳父家,岳父知道女婿前来,不是大兴问罪之师,而是要来与爱妾和好如初,岳父当然大喜过望,留他作客并且热诚款待。

 .基比亚人的冷漠(1021)──利未人与他的妾终于一起回家。黄昏时经过耶布斯,仆人提议进城借宿一宵,但利未人不愿在外邦人的城过夜,赶路到了基比亚,却没有人接待他们。一个以色列人的城,却是冰冷地对待过路旅客!不过,正当他们坐在街上等待的时候,一个年老的农夫却给他们意外的惊喜,并充满温暖热情的款待。在这个冷酷无情的地方遇上温情的老人家,的确令人心头一阵暖洋洋的感受。是的,不知在什么时候,我们做人显得十分世故、小心、不易相信别人、保护自己……。我们的心变得冰冷,我们有许多理由如此作:人心诡诈、不要轻易受骗;只因不法的事增多,人的爱心才渐渐冷淡(太二十四12)。求主怜悯我们,基督徒的爱心和热心是不应该受环境和别人影响的(参太五47)。在这个充满诡诈、邪恶的世代中,基督徒的诚实、热情、关怀,正好是为神作见证。但愿主使用我们,为祂作光作盐。

祈祷 主啊,我愿作出爱心的行动,扶助那些有需要的人,使他们也感到温暖。

 

基比亚人的丑闻(十九2230

  这是一宗骇人的丑闻,更令人震惊的,乃是发生在神的百姓身上!当教会向外邦人传福音的时候,指摘世人都犯了罪,然而我们反躬自问,教会内的信徒,生活行为是否也失去见证呢?

 .基比亚人的丑事(2226)──基比亚的“匪徒”,相信是记叙历史的人特意采用的形容名词,从便雅悯支派的长老包庇他们来看,这些人并非如我们所想象的盗贼。他们要求老人把这个借宿的客人交出来,要与他“交合”!多可怕的同性恋罪行啊!从前所多玛、蛾摩拉二城被神刑罚焚毁,也是由于犯了同性恋的罪(创十九4)。老人极力保护利未人,匪徒见不得逞,于是捉了利未人的妾去,将她凌辱至死!真是无法无天!难能可贵的,就是这位慈祥的老人家,虽然住在罪恶之城,却不受邪恶之风所染,反倒冒险保护客人,也愿意把女儿交给匪徒。不论我们是否同意老人的做法,毕竟他是愿意用女儿来换取客人的安全,这岂不令我们肃然起敬?更令我们对匪徒所为齿冷吗?我们对主内弟兄姊妹有否做到牺牲的爱呢?

 .十二支派接获消息(2730)──利未人悲愤之余,回到家中,把妾的尸身分成十二块,派人送到十二支派的长老那里,把基比亚人的丑事公开,要求各支派长老主持公道,惩罚恶人。我们惊讶以色列人住进迦南地不久,即受到外邦人邪恶之风影响去拜偶像、行奸淫。基督徒处身这个世俗化、物质化、享乐主义的社会中,或多或少都会受到影响。我们当如何努力在教会中扭正歪风,洁净教会,才可以在世上为神作光作盐。现在应该是教会领袖集合商议,检讨教牧人员、教会领袖、和信徒们的灵性和道德生活的时候了!

思想 检讨省察自己对事对人的态度,对金钱,对价值观的看法。你认为什么是世俗化?物质化的生活呢?这种生活态度有什么不妥?──《新旧约辅读》