返回首页 | 返回本书目录 |

 

士师记第廿一章

 

便雅悯劫后余生(二十一125

  本来以色列各支派打了一场胜仗,应该高兴快乐才是,不过他们战胜杀戳的是自己的弟兄!对付教会里的罪恶真是有切肤之痛!

 .肢体之爱(17)──便雅悯支派六百人残余部队逃匿旷野四个月,以色列人也冷静下来,发现便雅悯只剩下六百男丁,而且他们又起誓不把女儿给便雅悯人为妻,即是说除非便雅悯人娶外邦女子,否则这支派就将会绝了后代!他们“后悔”(615),表示为便雅悯难过,要帮助他们重建家室,正如保罗说:“这样的人受了众人的责罚也就够了,倒不如赦免他,安慰他,免得他忧愁太过,甚至沉沦了。”(林后二67)对于受了管教而又表示悔罪的肢体,我们当用爱心把他挽回过来。

 .基列.雅比四百女子(815)──因为当全以色列人起誓要追讨便雅悯人的罪时,基列.雅比人却没有参加,当被治死。他们杀了基列.雅比的男丁和已婚妇人,只留下四百处女给便雅悯人为妻,但是仍不足数,尚欠二百女子。这只是权宜之计,不足为训,也反映出他们把便雅悯的妇女孩童都杀尽,的确是过分了。他们为此而后悔。

 .示罗的女子(1625)──他们想出了在示罗举行的一次耶和华节期,会有示罗女子出来跳舞,以色列的长老便容许没有分配到妻子的二百个便雅悯人,把跳舞的女子抢去为妻。我们不一定同意他们这样的做法,圣经也没有表示赞同这事。本书结束时最后一句话:“那时,以色列中没有王,各人任意而行。”相信这话足以能够说明,在士师记中所发生的事,有许多只是实况记录,是以色列人灵性低落、政治混乱、随从迦南风俗而生活的黑暗记录。

思想 士师记是个没有王,没有纯真信仰的时代,人民生活在罪恶痛苦之中。你是否以主耶稣为你心中的王呢?──《新旧约辅读》